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大家真的都放不进脉动瓶口吗,一般进得去脉动瓶口吗

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  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是一(yī)个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时(shí)期,此时(shí)的礼乐只是受到了局部的(de)破坏,而(ér)到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深,特别是(shì)在战国(guó)后(hòu)期,整个礼乐(lè)制(zhì)度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一(yī))王室(shì)的衰微

  西周末期(qī)周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰,而(ér)王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化(huà),周王(wáng)朝面临着(zhe)即将灭亡的(de)危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时(shí)候(hòu),各阶(jiē)级的统治者却(què)无动于(yú)衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封制,土地经常赏(shǎng)赐给诸(zh大家真的都放不进脉动瓶口吗,一般进得去脉动瓶口吗ū)侯,周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁(qiān)之后(hòu)衰弱(ruò)的一(yī)个(gè)重要标志,从前至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的(de)契(qì)约,这(zhè)本(běn)身就是因(yīn)为自身地位下降,能力衰弱(ruò)到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更是(shì)让(ràng)自身的权威(wēi)受到(dào)了(le)致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里(lǐ),周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳(ké),并无实际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西(xī)周(zhōu)社会大体情况

  周武王灭(miè)商后建立了(le)西周王(wáng)朝,为巩固其统治,在国都附近分封(fēng)了许多(duō)诸侯国。

  周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王室御外的(de)屏障(zhàng),也为统治(zhì)者的治理提供便利(lì),但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以(yǐ)善(shàn)农耕(gēng)而(ér)闻名,因此(cǐ),周的农(nóng)业十分发(fā)达(dá),种植的粮(liáng)食品(pǐn)种(zhǒng)繁多,基本包括(kuò)了(le)后世所有的基本品种,而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

  经济(jì)上(shàng)发展,政治上(shàng)稳定,于是周王朝建立(lì)了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由盛而(ér)衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其(qí)子穆(mù)王除对外大规模用(yòng)兵之外,还对内(nèi)加(jiā)强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

  (三)战(zhàn)国社(shè)会大体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡(dàng)之(zhī)后,在战国时期,礼乐(lè)制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经(jīng)里面的(de)《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐(lè);原为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混(hùn)乱。

  现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德(dé)文化的日渐(jiàn)散失导致(zhì)人心不古(gǔ),世风日下的(de)现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡(jiǎo)有作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成语用(yòng)法:联(lián)合式,作宾语、定(dìng)语(yǔ),含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼(lǐ),礼必坏;三(sān)年不(bù)为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制度(dù)的规章制度遭到(dào)极大的破坏,寓意(yì)社会制度(dù)和文化(huà)秩(zhì)序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人(rén)改进。<大家真的都放不进脉动瓶口吗,一般进得去脉动瓶口吗/p>

  礼(lǐ)在中国古代是社会的典(diǎn)章制度(dù)和道德规(guī)范。

  成(chéng)语(yǔ)造句

  1、现实依(yī)据就是(shì)苟子所处的时(shí)闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此(cǐ)也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中国封(fēng)建社会的新阶段在(zài)旧秩序的(de)大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最健全(quán)之时(shí)期,认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到(dào),在春秋礼崩乐(lè)坏的社会(huì)现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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