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輮(róu)使之然(rán)也的然指的(de)是，楺使之然也的然

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　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕(rào)“学不能够已”这个中(zhōng)心观点，从(cóng)学习的(de)意义、效果(guǒ)、情绪等(děng)方面(miàn)，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来(lái)说明(míng)道理，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来(lái)为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常用的(de)成语。

　　这(zhè)儿(ér)节选三段，在原文中本(běn)不相连，可是(shì)意脉(mài)一向，能够(gòu)独立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多(duō)运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比方取之(zhī)于(yú)人们了解的事(shì)物(wù)，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要提(tí)出(chū)学习不能够中止，便是想捉(zhuō)住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题(tí)，所以(yǐ)他(tā)把自己的见地，经(jīng)过“正(zhèng)人”之口提出来(lái)，以示慎(shèn)重。

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