割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上(shàng)的，在我们(men)如(rú)今(jīn)看起(qǐ)来(lái)这并不是一个(gè)正(zhèng)确(què)的做法，这次我们(men)就(jiù)来(lái)了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在很小的(de)时候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在(zài)如今的(de)文明社会看起来(lái)的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法(fǎ)如(rú)今还是(shì)有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变(biàn)了模样，人们(men)之间再也(yě)没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中的(de)日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的(de)孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个(gè)人，他和这(zhè)个人(rén)立(lì)下约(yuē)定，只(zhǐ)要(yào)这(zhè)个人信(xìn)奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他(tā)就会得(dé)到(dào)所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他(tā)的妻子给他生了一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个(gè)的(de)儿子饼子是以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次(cì)的(de)出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚(yà)伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会(huì)承受更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他(tā)的后(hòu)裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰约定(dìng)了，他们(men)之间的(de)契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼的(de)记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族(zú)的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一(yī)轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁个(gè)儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的人(rén)都做了割礼，目(mù)的是要证明(míng)自(zì)己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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