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礼(lǐ)崩乐坏(huài)是什么(me)时期的事件啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个(gè)词产生(shēng)于什(shén)么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一(yī)个导火线时(shí)期，此时的礼乐只是(shì)受到了(le)局(jú)部(bù)的(de)破(pò)坏，而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩坏(huài)的(de)程度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深，特别是在(zài)战国后期，整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一(yī)）王室的(de)衰微(wēi)

　　西周(zhōu)末期周王的(de)统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾也在不(bù)断激化，周王朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡(wáng)的危(wēi)害(hài)。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾(zāi)难的时候，各阶级的统治者却无(wú)动(dòng)于衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝实行分封(fēng)制，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实际(jì)控制的土(tǔ)地就越来(lái)越少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至高无上的(de)周王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契约，这本(běn)身就是因(yīn)为自身地位下(xià)降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾(jià)于(yú)诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛(gé)之战”周王的失败(bài)更是让自身的(de)权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周王(wáng)室仅仅是一(yī)具空壳，并无(wú)实(shí)际(jì)的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都(dōu)附近分(fēn)封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立(lì)成(chéng)为周王(wáng)室御外(wài)的(de)屏(píng)障，也为统治(zhì)者的治理提供便利，但也为后来(lái)的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西(xī)周以(yǐ)善农耕(gēng)而(ér)闻名(míng)，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多(duō)，基本包括(kuò)了后世所有(yǒu)的(de)基本品种，而(ér)铸造、丝(sī)织等(děng)其他方面(miàn)也很发达。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政治(zhì)上稳(wěn)定，于是周王朝建立(lì)了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期(qī)的(de)由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始(shǐ)对(duì)外用兵(bīng)，其(qí)子穆(mù)王除对外大(dà)规模用兵之(zhī)外，还对(duì)内加(jiā)强镇压(yā)，增重刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑(xíng)共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大(不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思dà)体(tǐ)情况

　　礼乐(lè)制(zhì)度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹(tàn)西周森(sēn)严等级(jí)的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化的(de)日渐(jiàn)散(sàn)失导致(zhì)人心不古，世风(fēng)日(rì)下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联(lián)合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩(zhì)序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣外(wài)王(wáng)之人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中国(guó)古(gǔ)代是社会的(de)典章制度(dù)和道(dào)德规(guī)范。

　　成(chéng)语造(zào)句