敬告：本文包含一定非常识(shí)的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的(de)信息，可能(néng)会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好(hǎo)的(de)分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不(bù)适(shì)，请当作故事(shì)。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世论的(de)研究过程。

今(jīn)天我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为什(shén)么会去(qù)钻研(yán)一些与(yǔ)科学对立的(de)玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的(de)存(cún)在，所以他从一开始就在研究神学而并非后(hòu)期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道(dào)这不(bù)是自(zì)然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常(cháng)精妙的规则(zé)证(zhèng)明了(le)上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时(shí)代(dài)的第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可(kě)以知道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在(zài)开头(tóu)提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到(dào)底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其(qí)实是(shì)想要(yào)了解古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位实际上到底是多长。那他(tā)为(wèi)什么要(yào)研究这个(gè)呢？其中最重要(yào)的一个原因是(shì)想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须(xū)知道地球的周长是多少，其实(shí)地(dì)球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼(ní)给计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用(yòng)的数(shù)据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不(bù)同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度(dù)单(dān)位是(shì)Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过(guò)一番推(tuī)测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位很(hěn)可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解(jiě)古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字(zì)塔的(de)时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可(kě)以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从(cóng)天文学的程(chéng)度上去验证他(tā)的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这(zhè)个(gè)东(dōng)西实在是(shì)太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及(jí)的长度单位还(hái)有另一个原因，那(nà)就是他想要(yào)了(le)解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很(hěn)有可(kě)能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建(jiàn)造完(wán)成亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗(luó)马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建立(lì)起(qǐ)第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的(de)时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束，然(rán)后(hòu)进入(rù)到一个幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完(wán)整的(de)对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他(tā)的(de)原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的(de)实际尺度就(jiù)可以知道末世(shì)论什么(me)时候(hòu)会(huì)发(fā)生，弥赛(sài)亚(yà)什(shén)么(me)时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也(yě)让很(hěn)多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解(jiě)，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更(gèng)加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就(jiù)愿意花(huā)费(fèi)这么多(duō)精力去研究，这也(yě)是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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