四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学(xué)具(jù)有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生活和(hé)实(shí)践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种人道(dào)主义(yì)的价(jià)值(zhí)观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分属科学(xué)主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的(de)经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑(jí)、实(shí)用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期(qī)和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年(nián)代(dài)到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人(rén)的(de)历(lì)史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学(xué)派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在(zài)，而(ér)头脑之(zhī)外(wài)的任何(hé)东西，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外(wài)部有东西，也(yě)无法知(zhī)道(dào)，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的(de)，对(duì)另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人(rén)类(lèi)没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义(yì)勿必和务必的区别，务必是什么意思呀认(rèn)为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物(wù)边(biān)沁提(tí)出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观(gu勿必和务必的区别，务必是什么意思呀ān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民(mín)。

　　而这(zhè)个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始于公元前(qián)6世纪的(de)第(dì)一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在(zài)（事实(shí)上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当(dāng)地(dì)被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存(cún)久远，与后(hòu)人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们的道德(dé)困境

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