在关于东方朔的传说中有很多不可思议的(de)神话传说，而(ér)怪哉虫就是其中之一，东(dōng美国管得了比尔盖茨吗)方朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨(yuàn)气所化，而遇到(dào)酒水的话(huà)就会溶(róng)解，此说法令(lìng)汉(hàn)武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将美国管得了比尔盖茨吗(jiāng)疑(yí)但照(zhào)做(zuò)后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪(guài)哉虫(chóng)实际上是个什么(me)东(dōng)西？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们有没有科学解释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫的(de)出现和汉(hàn)武帝还(hái)有一定的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去(qù)往(wǎng)甘泉宫(gōng)的路上，看(kàn)到一种红(hóng)色的小虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫(jiào)过来(lái)让他辨认，认为(wèi)见多识(shí)广的(de)他可能会有答(dá)案。

果然不(bù)出(chū)汉武帝所(suǒ)料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做(zuò)“怪(guài)哉(zāi)”，而这种虫子(zi)之所以出(chū)现，是因(yīn)为(wèi)此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾(céng)关押(yā)过(guò)很多的无辜之人(rén)，于是老百姓们(men)都(dōu)心生(shēng)哀怨愁(chóu)容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷，于(yú)是(shì)因愤(fèn)造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉(hàn)武帝接着又问东方朔，该怎么(me)解决这种怪(guài)哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡(fán)有忧愁(chóu)的人，以酒则(zé)解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人(rén)将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿(ér)果(guǒ)真(zhēn)消(xiāo)散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会(huì)溶(róng)解。其实明眼人一看(kàn)就(jiù)明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深(shēn)的(de)意味：劝汉(hàn)武帝要(yào)善待百姓。

看(kàn)起来还(hái)是挺让人不能(néng)理解的，究竟怎么(me)用科学解释(shì)去(qù)诠释这(zhè)种现象呢？而现(xiàn)实中真(zhēn)有(yǒu)这种奇(qí)葩的虫子吗(ma)？答案(àn)是否(fǒu)定的，毕竟看(kàn)怪(guài)哉(zāi)虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是(shì)如此，那现实中(zhōng)岂不是(shì)应该有很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生(shēng)小时(shí)候也偶然听(tīng)得这则传说，对(duì)于那个年纪(jì)的男孩子碰到这种问题当然(rán)想一旦究竟，于是他进了三味(wèi)书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生提出的第(dì)一(yī)个问题(tí)就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回(huí)事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠(yùn)色回(huí)答(dá)鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生(shēng)在私塾(shú)中再也(yě)没有问先生这(zhè)类(lèi)似的问(wèn)题，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做学生(shēng)的是(shì)不应该问这(zhè)些(xiē)事(shì)的，只(zhǐ)要读(dú)书，因为他(tā)是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也(yě)有(yǒu)人认为鲁迅(xùn)这(zhè)样写是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个(gè)私塾先生的丑(chǒu)态也体味得(dé)出这种意味(wèi)。

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