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非练实不食的(de)练实是什(shén)么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练、把生丝(sī)、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样一个男的长期不碰他老婆是什么原因去认识外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大部分组成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北海海神(shén)跟河神的谈话(huà)，一问一答一气呵成(chéng)，构成本(běn)篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期著名(míng)的(de)思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道(dào)家(jiā)学派的代表人物(wù)，是道家学派的(de)主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)人物之一(yī)。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子秋水》中的(de)练(liàn)实(shí)是(shì)通(tōng)假字(zì)吗

　　不是通假(jiǎ)字，练(liàn)实(shí)是(shì)指(zhǐ)竹(zhú)子(zi)开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南(nán)海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之梁(liáng)国(guó)而吓(xià)我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在(zài)梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来，在(zài)都城(chéng)内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵(chú)从南(nán)海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不(bù)栖(qī)息，不是竹子(zi)的果实(shí)不吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾(shí)到(dào)一(yī)只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用(yòng)你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复杂性(xìng)，即事物本身(shēn)的相对性(xìng)和认知(zhī)过程的变(biàn)异性，指出了认知(zhī)之不易和准确(què)判(pàn)断的(de)困(kùn)难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分强调(diào)了(le)事物变化的(de)不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺(shùn)物自(zì)化，返归(guī)无为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对(duì)功名利禄(lù)的态(tài)度(dù)。

　　文章善(shàn)于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利(lì)禄(lù)比作腐鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家(jiā)和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君(jūn)主宋(sòng)戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵(líng)活多(duō)变，能把一些(xiē)微(wēi)妙难(nán)言(yán)的(de)哲理(lǐ)说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文(wén)学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄一个男的长期不碰他老婆是什么原因子(zi)

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