社日节是什么节日(rì)？社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社的。关于社日节(jié)是什么节(jié)日以及社(shè)日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是(shì)什(shén)么节日，社日节(jié)这(zhè)个(gè)节日(rì)有什么(me)风俗，社日(rì)节(jié)的(de)意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初(chū)几

　　社日(rì)节(jié)是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代(dài)的时(shí)候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子(zi)由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改(g脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思ǎi)用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社(shè)按立秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理着(zhe)五谷的(de)生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是(shì)土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人(rén)称(chēng)”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木(mù)牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的社稷坛(tán)便以五色土为社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思，增加(jiā)了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在(zài)村外头(tóu)大树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是(shì)留着长胡子(zi)的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉(jué)得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村(cūn)的社(shè)神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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