抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的(de)概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪以及抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别和联系，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区(qū)别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤(yóu)其是(shì)诗的通(tōng)感(gǎn)、色(sè)彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大(dà)多经(jīng)历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与思想之(zhī)间(jiān)的(de)神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束(shù)感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用(yòng)意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假(jiǎ)思(sī)索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式(shì)看，意(yì)象派受日本(běn)俳句和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直(zhí)觉读解令(lìng)意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情(qíng)瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要(yào)求诗歌(gē)直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出(chū)的(de)理性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈(nài)的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从(cóng)天(tiān)空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自然的一(yī)派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵(hán)义的(de)意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构(gòu)成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的(de)气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少(gē)先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机(jī)，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的(de)成长和(hé)生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗(shī)歌的(de)语言简洁(jié)明(míng)了(le)，不用(yòng)没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具(jù)有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名(míng)意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音(yīn)乐性写(xiě)诗(shī)，反对(duì)按固(gù)定音步(bù)写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释(shì)稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他(tā)们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了(le)某些(xiē)一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对(duì)概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个(gè)新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的(de)形(xíng)成是(shì)经(jīng)过长期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。<1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少/p>

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家，在平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝(lán)的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了(le)许多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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