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胡服(fú)骑射的故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国(guó)正处(chù)在国势衰(shuāi)落(luò)时(shí)期，就来连中(zhōng)山(shān)那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的(de)战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为(wèi)邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都(dōu)是以游牧(mù)为生(shēng)，长于(yú)骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事服饰方面(miàn)有一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的(de)骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队(duì)，带着这样(yàng)的部队(duì)驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不(bù)取(qǔ)胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国(guó)强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵(bīng)的道路(lù)，就对将(jiāng)军(jūn)楼(lóu)缓说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇故事告诉(sù)我们(men)人的思维是(shì)要(yào)转变的(de)，看到(dào)好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武灵(líng)王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动力强而(ér)且速(sù)度(dù)快(kuài)，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马(mǎ)车之类(lèi)的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥(mí)补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今(jīn)吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十(shí)三《赵世家》也(yě)记(jì)载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥(féi)义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下，五日后决定推(tuī)行胡(hú)服、教(jiào)练骑射(shè)，励行(xíng)改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服(fú)”，是(shì)指类似于西北戎狄(dí)之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有(yǒu)别于中原地区传统的“步射”（徒(tú)步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军(jūn)队中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了(le)战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的强大，进(jìn)行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北(běi)进(jìn)攻中山国，大(dà)兵经乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思(jīng)房子，抵达代地，再向北直(zhí)至数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登(dēng)上黄华山(shān)顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿(chuān)短衣胡(hú)服，学骑(qí)马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的人会(huì)明(míng)白的(de)。

　　即(jí)使天下(xià)的人都嘲笑我(wǒ)，我也这(zhè)么做，一定能(néng)把北方胡人的领地(dì)和(hé)中山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称(chēng)有病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿胡(hú)服，而叔父您不(bù)穿，我(wǒ)担心天下(xià)人会议论我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国家有(yǒu)一(yī)弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理政事要有一(yī)定原(yuán)则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让(ràng)百姓议(yì)论明白，而(ér)推行法令必须(xū)从贵族(zú)近臣做起。<乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思/p>

　　所以(yǐ)我希(xī)望能(néng)借助叔(shū)父您的榜(bǎng)样来(lái)完成(chéng)改穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来(lái)游(yóu)观，让周边地(dì)区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您(nín)舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的(de)服装，是擅改(gǎi)古代(dài)习(xí)惯、违背人心的举动，我希望您(nín)慎(shèn)重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国(guó)东面(miàn)有齐(qí)国、中山国；北面有燕(yàn)国、东(dōng)胡(hú)；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑马射(shè)箭的训练，凭什么乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思能(néng)守(shǒu)得住(zhù)呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决(jué)心改穿胡服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的(de)灾难(nán)，一报中山国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一味依循(xún)中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子(zi)成(chéng)镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达(dá)改(gǎi)穿(chuān)胡服的法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机动力(lì)强而(ér)且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别人的(de)长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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