成大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这(zhè)句(jù)话的(de)意思为：必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他(tā)的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能(néng)力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在(zài)外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外(wài)国(guó)的(de)祸(huò)患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一(yī)蹴(cù)而就的(de)，需要经过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出(chū)，不(bù)断积累经验(yàn)和提(tí)升(shēng)自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思以(yǐ)及成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思,苦是什么意思，天降斯人于大任也必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也(yě)，必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益(yì)其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡(wáng)的(de)道理了(le)。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付(fù)出极(jí)大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈(xiè)的努(nǔ)力(lì)和(hé)付(fù)出(chū)，不断积累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才(cái)能(néng)如数(shù)轿够在竞(jìng)争激(jī)烈(liè)的社会中立足并取得(dé)成功。

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