不拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于时句式还原是(shì)被动句的。

　　关(guān)于不(bù)拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式(shì)还(hái)原以(yǐ)及(jí)不拘于(yú)时(shí)句式类型(xíng)，不拘于时,学于余句式，不拘(jū)于(yú)时句式还原(yuán)，不拘于时句式翻译，不拘于时句式是什么等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

不(bù)拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句式(shì)还(hái)原

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节(jié)选(xuǎn)原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从师(shī)的不(bù)良(liáng)风气(qì)。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的(de)经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送他。

　　意(yì)思是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘(jū)于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于(yú)师(shī)说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者(zhě)，所以传(chuán)道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而(ér)不(bù)从师(shī)，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾(wú)，吾从(cóng)而(ér)师(shī)之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道(dào)之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣(shèng)人(rén)，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉(yān)；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚(yú)人之所以为愚，其(qí)皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清子，择(zé)师(shī)而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传(chuán)其道解其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群聚(jù)而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之(zhī)人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤(yú)！

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