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易(yì)经是道家仍是儒家

　　易经是道家也是儒(rú)家的。

　　《易经》既归(guī)于道(dào)家，又归于儒家，是道儒两家的知指导思维。《易经》包(bāo)含了《连(lián)山》、

　　《归藏》、《周易(yì)》三部易书，其间《连(lián)山》和《归藏》现已失传，现(xiàn)存于(yú)世的只要(yào)《周易》。

　　《易经(jīng)》内容五(wǔ)光十色，在中华民族前史上有着(zhe)不行代替的前史位置和(hé)效(xiào)果，千百，年来，对中华民族政治、经济(jì)、思维、文明都产生了(le)巨大影响。

　　易(yì)经里设有讲主、客方，这是占(zhàn)卜术(shù)里的概念。

　　也有(yǒu)人认为(wèi)先动(dòng)者(zhě)为主、后动(dòng)者为客；动方为客，静方为主(zhǔ)；自动者为客，被迫者为(wèi)动者为主。

　　若自己契合上述(shù)所述，也能够认为是自己。

　　易经，是论述六合人(rén)间(jiān)万象改变的陈旧经典，是博学多才的辩证法哲(zhé)学书。

　　包含《连山》《归(guī)藏》《周(zhōu)易》三部易书(shū)，其间《连山(shān)》《归藏》现(xiàn)已失传，现存于世的只要《周易》。

　　《易(yì)经(jīng)》蕴涵着朴素深入的(de)自然法则和(hé)辩证思维，是中华民族(zú)才智的结晶。

易经的主方是自己吗

　　易(yì)经里(lǐ)设有(yǒu)讲(jiǎng)主、客方，这是占卜术(shù)里的概念。

　　也有(yǒu)人认为先动者为主，后动者为客；动方为客，静(jìng)方(fāng)为主；自动者为客，被迫者为动者为主。

　　若自己契(qì)合上述所述，也能够(gòu)认为是自己。

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