祸患常(cháng)积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻译是(shì)“而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰的。

　　关于祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)以及祸患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸患常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译，夫(fū)祸(huò)常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，而智(zhì)勇多困于所溺翻译的(de)而，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺是什么意思(sī)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积(jī)于忽(hū)微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反而常(cháng)被所溺爱(ài)的人或(huò)事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举天下之豪杰莫能(衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢néng)与(yǔ)之争；

　　及(jí)其衰也，数十伶人困(kùn)之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患(huàn)常积于忽微，而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)，岂独(dú)伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强(qiáng)盛的时候(hòu)，普天下的(de)豪杰，都(dōu)不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的(de)时候，几(jǐ)十(shí)个伶(líng)人围困他，就(jiù)自己丧命，国家(jiā)灭亡(wáng)，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸患常常是由(yóu)微小的(de)事情积(jī)累而成的，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的(de)人或事困扰，难(nán)道只有宠爱(ài)伶人才会这(zhè)样吗？于是(shì)作《伶官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋代文(wén)学家(jiā)欧阳修创(chuàng)作(zuò)的一篇史论。

　　此文通过对(duì)五代时(shí)期的后唐盛衰(shuāi)过(guò)程的(de)具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸(yì)豫可(kě)以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的(de)结论，说明国家兴衰(shuāi)败亡不(bù)由天(tiān)命而取决于“人事”，借(jiè)以(yǐ)告诫当时北宋王朝(cháo)执政(zhèng)者(zhě)要吸(xī)取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章开(kāi)门见(jiàn)山，提(tí)出全(quán)文主旨：盛衰(shuāi)之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢先扬后(hòu)抑(yì)和对比(bǐ)论证的方法，先(xiān)极赞庄(zhuāng)宗成(chéng)功时(shí)意气之盛(shèng)，再叹其失(shī)败时形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰(shuāi)前(qián)后对照(zhào)，强(qiáng)烈(liè)感(gǎn)人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说(shuō)服(fú)力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语调(diào)顿挫(cuò)多姿(zī)，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢