题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)是《题西林壁》是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一(yī)首哲理诗(shī)的。

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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗(shī)意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各个角度去(qù)观察，既要客观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从东(dōng)面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现在江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看(kàn)过(guò)去，千(qiān)姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身(shēn)处其中往往很难看清事物(wù)的(de)本(běn)质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角度(dù)冷静客观(guān)地(dì)去(qù)观察与分析(xī)，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察(chá)和(hé)感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的写景诗，作者(zhě)在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是(shì)却从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的(de)不断变换中(zhōng)，写出了庐山的(de)多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感和(hé)哲(zhé)理结(jié)合(hé)起(qǐ)来，从而阐明(míng)了一个(gè)深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事(shì)物之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说明了(le)这一道理(lǐ)。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 世界上性功能最强的国家是哪个国家苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身(shēn)处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们这样一个(gè)道理:现实(shí)生(shēng)活中的(de)事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛(tán)复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字(zì)看清楚它的本(běn)质;如果不(bù)是处在(zài)错综复杂的事物(wù)之处(chù),不是全方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客(kè)观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人(rén)的局限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对(duì)事(shì)物就难有全面正确的(de)认识。

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