割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不(bù)是一个正确的做法，这(zhè)次(cì)我(wǒ)们就来(lái)了解一(yī)些犹太人割(gē)礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的(de)文明社会看(kàn)起来的话(huà)是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢(ne)?为什么(me)那么痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是有国家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经(jīng)变了模(mó)样，人们之间再(zài)也没有了善良，也(yě)没(méi)有了(le)爱(ài)，他(tā)们都(dōu)是生(shēng)活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气(qì)，上(shàng)帝(dì)对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却(què)非常爱自(zì)己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这(zhè)些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了(le)一个人，他和这个人立下约(yuē)定(dìng)，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去(qù)做事情(qíng)，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且他(tā)的(de)子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了(le)，和(hé)上帝立(lì)下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的(de)出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的(de)约(yuē)定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼此的(de)约(yuē)定中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的后裔世(shì)世代代(dài)都生活在(zài)这片土地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约(yuē)是(shì)用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割(gē)礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典(diǎn)，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的人都(dōu)做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就(jiù)是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的(de)是要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后(hòu)代的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那(nà)么就要承受上帝对他们(men)的(de)惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就(jiù)要(yào)进(jìn)行割礼。

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