独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独肖有哪(nǎ)几个以(yǐ)及独肖(xiào)有哪几个(gè)肖，独肖有哪几个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖(xiào)是(shì)哪六个生肖(xiào)，哪(nǎ)几个生(shēng)肖是(shì)独肖等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

独肖有哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰富(fù)的传说(shuō)，并以(yǐ)此形成一(yī)种(zhǒng)观(guān)念阐释(shì)系统，成为民间文化(huà)中(zhōng)的(de)形象哲学(xué)，如婚配上(shàng)的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节(jié)的(de)吉祥物，成为娱乐文(wén)化(huà)活动(dòng)的象征。

　　十二生(shēng)肖是(shì)由十一种来自大自(zì)然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说(shuō)中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十二(èr)种动(dòng)物的习性来分配各(gè)个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日出之时(shí)出来觅(mì)食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔(tù)，和当时(shí)农业(yè)社会(huì)的生活起居作息系系相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文(wén)献(xiàn)记(jì)载未解决(jué)十二生肖(xiào)的文化源头，古今(jīn)学者(zhě)对(duì)此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤(chì)道附近的恒(héng)星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代(dài)将周(zhōu)天等分十二分，用十二(èr)支表(biǎo)示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星(xīng)宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二(èr)十八种动(dòng)物配属二十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日(rì)鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为(wèi)，二十八宿(sù)配动物即前十二属(shǔ)加一(yī)倍(bèi)者(zhě)也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖(xiào)为(wèi)基础凑齐二十八(bā)种星(xīng)宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二(èr)八(bā)星宿(sù)配动中国有多少万大军，中国多少万兵力物的(de)记载(zài)要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木(mù)星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑(jí)佚书》认为(wèi)每(měi)十二年，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁(suì)一穰，六岁(suì)一康，几十二(èr)岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活(huó)环境(jìng)存在(zài)周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂(zá)食动物在不同年份(fèn)的生活条件大(dà)不相同，不同年份(fèn)出生的人如(rú)能模仿当年生(shēng)长旺盛(shèng)的动物，从而形成生肖(xiào)动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与木星年有(yǒu)关，十(shí)二生肖和十(shí)二(èr)辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社(shè)会(huì)的先民(mín)常用(yòng)某种动物、无生(shēng)物或自(zì)然现象(xiàng)的(de)图形作为(wèi)本氏(shì)族的(de)保护神(shén)和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽(shòu)的(de)混合形象形(xíng)象就是远古各(gè)地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的(de)图腾则有龙(lóng)、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两(liǎng)类，即(jí)六(liù)畜（马牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人(rén)们为(wèi)了经(jīng)济目的而(ér)驯养，后者则一定程度骚(sāo)扰人类生活，先民对(duì)其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这(zhè中国有多少万大军，中国多少万兵力)些动物(wù)被作为本(běn)氏族(zú)的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从(cóng)彝族的图腾(téng)遗迹，反(fǎn)推十(shí)二(èr)兽历的(de)来源(yuán)，桂西彝和毛道彝(yí)的十二兽历(lì)法(fǎ)将(jiāng)人(rén)与(yǔ)纪历十二(èr)兽同列，是原始人(rén)人(rén)兽不分的思(sī)想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以(yǐ)与炎(yán)帝战于阪泉(quán)之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会的(de)图腾崇拜，成令人(rén)信服的学说(shuō)。

外(wài)来说

　　清(qīng)代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之(zhī)十二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之(zhī)类(lèi)分纪岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不废(fèi)耳，认定生(shēng)肖(xiào)的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中(zhōng)，认(rèn)为生肖(xiào)源(yuán)于巴比(bǐ)伦的黄道(dào)十二宫，汉代(dài)西域诸国(guó)仿十二宫而造(zào)十二(èr)生肖。

　　古(gǔ)希腊、古(gǔ)埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有(yǒu)类似的十(shí)二生肖，仅动物不同(tóng)，由此(cǐ)生(shēng)肖也许并非(fēi)起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土(tǔ)推(tuī)翻此说(shuō)，世界各国(guó)都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强图腾(téng)说的(de)合理性。

独肖是那(nà)几肖(xiào)

　　独(dú)肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个(gè)生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富(fù)的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为(wèi)民(mín)间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐文化(huà)活(huó)动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之(zhī)一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且很(hěn)诚实(shí)，可(kě)是其的友好举(jǔ)动往往(wǎng)使别人感到很拘(jū)谨(jǐn)，他们经常(cháng)患得(dé)患失，不过他们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实(shí)地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会(huì)轻(qīng)易受他人或环境的影(yǐng)响，按照(zhào)自已意念(niàn)和能力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解人意(yì)。他们只注重眼前(qián)的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从(cóng)当下短暂的痛苦(kǔ)中解(jiě)脱出来(lái)。

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