割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯(sī)林这些(xiē)人的身上的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来这并不(bù)是一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次(cì)我们就来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什么(me)吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在(zài)很小的时候(hòu)，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么(me)地方(fāng)呢?为(wè古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人i)什么那么痛(tòng)苦的(de)做法(fǎ)如(rú)今还是有国家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实(shí)发生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们(men)之间(jiān)再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的(de)失(shī)望，而耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些(xiē)自己子民(mín)，所以他在人间挑(tiāo)选了(le)一个人，他(tā)和这个(gè)人立下约定(dìng)，只要这(zhè)个人(rén)信(xìn)奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了(le)，和(hé)上帝(dì)立(lì)下了约(yuē)定之后，他的妻(qī)子给他生了一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的(de)耶稣(sū)再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典，他的(de)子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这次的(de)约(yuē)定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的(de)后裔(yì)子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和他(tā)的后(hòu)裔世世代(dài)代都生活(huó)在(zài)这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割(gē)礼来(lái)作为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是(shì)神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族(zú)的(de)人都做了割(gē)礼，目(mù)的是要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝的(de)虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就(jiù)要(yào)承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹(yóu)太(tài)人的一种的传(chuán)统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之后就要进(jìn)行割礼。

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