盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美(měi)人之一的杨玉(yù)环(huán)便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着(zhe)时代变迁，人们(men)的审(shěn)美也因为各国(guó)来往交流发生(shēng)变(biàn)化。

现在越来越多(duō)的年轻人(rén)喜欢(huān)异域风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍(biàn)长相有着(zhe)明显(xiǎn)区分(fēn)，在(zài)人群中(zhōng)更容易留下(xià)印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆(jiāng)这(zhè)个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美(měi)女。

如今(jīn)电视(shì)上经常看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一(yī)个奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就是很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩(hái)子会(huì)嫁到内陆生(shēng)活，这其中(zhōng)有什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎么(me)看待这个问(wèn)题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风土人情(qíng)和内陆(lù)有很大差异，因为这里是个多民族(zú)聚集的地区，不(bù)同(tóng)的民(mín)族(zú)有着各自(zì)的宗教信仰和习俗(sú)，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自(zì)由，新疆的(de)大(dà)部分(fēn)姑娘因从小生(shēng)长的环境(jìng)和接受的(de)文化教育，不(bù)同程(chéng)度上都有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗(zōng)教文(wén)化方面的规定(dìng)和习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也(yě)不是(shì)所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再(zài)来说(shuō)说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一(yī)日三餐(cān)不可(kě)或(huò)缺(quē)的食物，它们通常以配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦(mài)作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达到(dào)统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一(yī)日三餐意见不(bù)合，久而久之分歧(qí)变(biàn)大，也不利(lì)于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人(rén)和内(nèi)陆人结(jié)婚的最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与(y敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思ǔ)地区(qū)之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差(chà)异(yì)巨大的环境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中一(yī)方要为(wèi)了(le)另一方改掉(diào)养成(ché敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思ng)了二(èr)十多年的生(shēng)活(huó)习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们(men)的(de)习俗文敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思化，是一(yī)件多不容易的事情？短时间内也(yě)难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母(mǔ)也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天(tiān)看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的(de)适应能(néng)力，也(yě)难过女方父母(mǔ)那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水端(duān)平，确(què)实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是(shì)不是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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