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分分合合的爱情能长久吗,分分合合的爱情是真爱吗

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  草木(mù)本(běn)无心(xīn),何求美人折的(de)意思(sī)草(cǎo)木(mù)的有(yǒu)趣灵魂,草木本无心何求(qiú)美(měi)人折全诗(shī)是“草木(mù)有(yǒu)本心,何(hé)求美人折”的(de)意思是(shì):草(cǎo)木散发香气(qì)源于(yú)天性,怎么会(huì)求观赏者(zhě)折断(duàn)呢的。

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草木本无心(xīn),何求美(měi)人折的意(yì)思草木(mù)的有(yǒu)趣灵(líng)魂,草木本无(wú)心何求美(měi)人折(zhé)全诗

  “草木有(yǒu)本心,何求(qiú)美人折(zhé)”的意思是:草木散发香(xiāng)气(qì)源于天(tiān)性,怎么会求观赏者(zhě)折断呢。

  此句出(chū)自唐代诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作(zuò)的一首(shǒu)五言诗(shī),名字为《感遇·其(qí)一(yī)》,原(yuán)文是“欣欣此生意,自尔为(wèi)佳节。

  草木有本心,何求美人折”。

  《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣(chén)张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬(biǎn)谪后(hòu)所作的(de)组诗。

  这(zhè)组诗托物寓意,抒发了作者的身世感慨(kǎi),分分合合的爱情能长久吗,分分合合的爱情是真爱吗表现了作者的理想操守,是其五(wǔ)言古诗的代表(biǎo)作(zuò)。

解(jiě)释一下(xià) “草木有本心,何求美人折” 的意思?

  “草木有(yǒu)本心(xīn),何求美人折(zhé)”这两(liǎng)句诗的意思是:草木散发香(xiāng)气源于(yú)天(tiān)性,怎么会求观赏者(zhě)攀折呢!出自唐(táng)代张九龄《感遇十(shí)二(èr)首·其一(yī)》。

  美(měi)人(rén)并不是指(zhǐ)美丽的女人,而是指(zhǐ)美好的人,是引兰(lán)桂风(fēng)致同茄竖(shù)调的隐逸之士(shì)。

  美人由于(yú)闻到(dào)了(le)兰桂的芬芳,因而发生爱慕之情。

  “闻风”二(èr)字来(lái)自(zì)于《孟子.尽心》:“圣人(rén)百世之师也,伯夷柳下(xià)惠(huì)是也,故闻伯夷之风者,元夫廉,懦夫而立(lì)志,闻柳下惠(huì)之风(fēng)者,薄(báo)夫敦(dūn),鄙夫宽。

  奋乎(hū)百世之上(shàng),百世之下闻(wén)者莫不(bù)兴起(qǐ)也(yě)”。

  因为(wèi)感受到(dào)美(měi)好的东(dōng)西而改变自(zì)我的追求,可见美对人的教化感应作用。

  “坐”,因(yīn)而。

  美人因(yīn)为兰桂的特质(zhì)而受(shòu)到感召,改变自己的品质。

  美(měi)人所以为美人(rén),品(pǐn)质(zhì)本(běn)身就是好的,而(ér)与兰(lán)桂(guì)品(pǐn)质相映,心(xīn)生欢喜。

  因此,“草木有本心,何求美人折”,林栖的美人既然闻(wén)风(fēng)相悦,那么,如果(guǒ)兰桂有(yǒu)知觉的话,应(yīng)当(dāng)是很(hěn)乐意让这些美人来折花欣赏了。

  但是(shì)草木自有他(tā)的品质,并不是(shì)为(wèi)了让(ràng)美人来(lái)折的。

  贤(xián)人君子们像兰桂一(yī)样,他们(men)洁身(shēn)自好,努力进德修(xiū)业,只(zhǐ)是尽他们(men)做为一个人的本分,并(bìng)非是为了借这些来博得外界的赞誉、提(tí)拔,求取功迅樱(yīng)名(mí分分合合的爱情能长久吗,分分合合的爱情是真爱吗ng)富贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其(qí)一》唐代:张(zhāng)九龄

  兰叶春(chūn)葳蕤(ruí),桂华秋皎洁。

  欣(xīn)欣(xīn)此生意,自(zì)尔为佳节。

  谁知(zhī)林栖者,闻风坐(zuò)相悦。

  草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心,何求美(měi)人折!

  释义亩纳丛:

  春(chūn)天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披,秋天(tiān)里的桂花皎洁清新(xīn)。

  世间的草木勃勃的生机,自然顺(shùn)应了美好的(de)季节。

  谁想到山(shān)林(lín)隐逸的高(gāo)人,闻到芬(fēn)芳(fāng)因(yīn)而满怀喜悦。

  草木散发香气源(yuán)于天性,怎么会求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢!

  扩展资料:

  此诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史时所作(zuò),诗(shī)人托物言志,以春兰(lán)和(hé)秋桂(guì)的芳洁品质,来比(bǐ)喻自(zì)己守(shǒu)正不阿的高尚节操(cāo);以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质,来(lái)比喻(yù)自己的(de)志(zhì)洁行芳,不求人知的高雅情(qíng)怀。

  诗的(de)前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎(àng)然。

  兰叶在春风吹拂下(xià)“葳(wēi)蕤”繁茂,桂(guì)花在仲秋明月(yuè)的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀(xiù)丽。

  春(chūn)兰秋桂(guì)生意勃发,也给季节带来了荣耀(yào),春、秋因兰、桂(guì)而成为美好的季节。

  这里(lǐ)既包含了朴素的历史唯物主义思想,说明了时势造英雄,英雄壮(zhuàng)时势的(de)客观辩证(zhèng)法(fǎ);也表达了真(zhēn)正的贤(xián)人志士只有在政治开明的时代才能施(shī)展自己的才(cái)华抱负的思想(xiǎng),流露了自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

  参考资料(liào)来源(yuán):百度百科——感遇(yù)·其(qí)一

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