天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念(niàn)漫太(tài)古(gǔ)什么意思(sī)，天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什么(me)意(yì)思是“天(tiān)雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为(wèi)“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天(tiān)下了一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼无(wú)处可(kě)去，于是只(zhǐ)好纷纷哭泣的(de)。

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天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古什么(me)意思(sī)，天(tiān)雨粟鬼夜(yè)哭表达(dá)什么意(yì)思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓(cāng)颉造字后，上天下(xià)了一场谷(gǔ)雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼无处可去，于是只好纷纷哭泣。

　　出(chū)自《淮南子·本经(jīng)训》。

　　原(yuán)文（节选）：故(gù)兵者(zhě)所以讨暴，非(fēi)所(suǒ)以(yǐ)为暴也；

　　乐(lè)者所以致和，非所以为淫也；

　　丧(sàng)者所(suǒ)以尽哀，非所以为(wèi)伪(wěi)也。

　　故事亲有道(dào)矣，而(ér)爱为务；

　　朝廷有容矣，而敬为上；

　　处丧有礼矣，而哀为主；

　　用兵有术(shù)矣，而义为本(běn)。

　　本立(lì)而道行(xíng)，本伤而道废。

　　译文(wén)：因此军队(duì)是用(yòng)来讨平暴乱的，不是用来进行暴(bào)力(lì)活(huó)动的；

　　行(xíng)乐是用来陶冶情性的，不(bù)是用来进行隐乱活动(dòng)的(de)；

　　服丧(sàng)是用来表达悲哀(āi)之(zhī)情(qíng)的，不是用来作假(jiǎ)的。

　　所(suǒ)以奉事亲人(rén)是(shì)有规定的，而要把“爱”作为致力的目的；

　　君臣朝(cháo)见(jiàn)是有固定礼容的，而要以恭敬为要(yào)求；

　　处理丧事是有礼(lǐ)节的，而要(yào)以悲哀为(wèi)主要目的；

　　用(yòng)兵(bīng)是有战略规(guī)定的，要(yào)以讲求(qiú)道义(yì)为根本。

　　根本(běn)确(què)立了，而(ér)大道(dào)就可(kě)以行得通，根本(běn)破坏了，而大道(dào)就会被(bèi)破坏。

　　《淮南子·本经训》出自西汉刘安所著《淮南子》，记录了先秦至西汉时代(dài)民间(jiān)流行的神话及圣(shèng)贤传说，并力(lì)图(tú)从这些传说(shuō)中寻找治世(shì)安民的(de)道(dào)理。

　　如善(shàn)生(shēng)乎(hū)君(jūn)子，诱然与日月争光，天下(xià)弗能遏夺。

　　则是儒家思(sī)想的反映。

　　文(wén)中远古贤君尧舜的传说(shuō)、仓颉(jié)造字、黄帝(dì)、后羿(yì)故(gù)事等，是《本经训(xùn)》留给(gěi)后人的丰(fēng)厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思(sī)念漫太古(gǔ)“是什么意思(sī)啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫(màn)太古“出自(zì)五月天的一首名叫《仓颉》的歌(gē)，这一(yī)句是全作的最后一句(jù)歌词而且是以和声(shēng)的(de)形式(shì)出特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王现(xiàn)。

　　但确有(yǒu)一篇(piān)网友以这句歌词为句首来创作的长(zhǎng)诗，全诗如搜凳下(xià)：

　　天(tiān)雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古

　　太古哭 长(zhǎng)路无 相思(sī)成泪(lèi)湖

　　泪湖瀑(pù) 染青木 碎声(shēng)惊野(yě)鹜

　　野鹜舞(wǔ) 绕层雾 旧人拨流苏

　　流苏漉 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处(chù)

　　归处孤 岁(suì)荣枯 等君至迟暮

　　迟暮误(wù) 断(duàn)桥处(chù) 孤影守玉(yù)湖

　　玉湖妒 柳藤(téng)枯(kū) 梦醒(特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王xǐng)酒意无

　　酒意无 秋满树 夜(yè)夜(yè)争鸥(ōu)鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮(mù)

　　朝暮复 独孤(gū)步(bù) 犹羡(xiàn)花(huā)蝶舞

　　蝶舞处(chù) 殇景苏 却使愁满(mǎn)目

　　愁满目 心苦楚世握旅(lǚ) 往昔凋(diāo)零误

　　凋零误 木樨(xī)馥(fù) 树影(yǐng)摇(yáo)曳孤

　　摇曳孤 慢移(yí)步(bù) 跌入池深处

　　深池处 夙愿无 红颜一笑枯

　　一笑枯 已夜(yè)幕 灰(huī)尘落元枢(shū)

　　落(luò)元枢 为谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五月(yuè)出

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