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其人(rén)舍(shě)然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意(yì)思古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录(lù)体散文集，主要以语(yǔ)录和对话(huà)文体的形式(shì)记录(lù)了孔子及其弟子(zi)的言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功利等价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以及(jí)立身(shēn)处世的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔子(zi)设(shè)坛讲学时期(qī)，其主体(tǐ)内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的(de)言(yán)论，并逐渐将这些口(kǒu)头(tóu)记诵的语(yǔ)录言行记(jì)录下来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的(de)言(yán)行，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言(yán)行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其(qí)中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既各自独立(lì)又(yòu)紧密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极(jí)致必然是善(shàn)的，这种真(zhēn)和善的(de)全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关(guān)系与待人接物(wù)的规(guī)范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)尤其(qí)是原始明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了儒(rú)家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使(shǐ)之(zhī)在(zài)儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书(shū)之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反映(yìng)出(chū)此书在中国古代(dài)社(shè)会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前(qián)479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲(qū)阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名(míng)的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟(dì)子七十二(èr)人，孔子曾带领弟(dì)子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化中的核心学说(shuō)儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏上(shàng)古文化(huà)之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的(de)影响，这些(xiē)地区又被称为(wèi)儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩塌，自(zì)身失去依存的地方(fāng)，(于(yú)是)不(bù)吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一个(gè)担心他(tā)因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸，一直(zhí)在天(tiān)中进行(xíng)，干(gàn)吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星星呢(ne)，它们(men)就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng)，也(yě)是气体中发光(guāng)的气体，就算它(tā)们(men)掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多(duō)土块聚集(jí)，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还(hái)往哪里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还(hái)要担心地会塌(tā)呢?”于是(shì)那人释然而开(kāi)心，劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人也释然(rán)而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为(wèi)一(yī)舍(shě)：退避(bì)三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或(huò)离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很(hěn)深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[li明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了àn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留(liú)恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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