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16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战(zhàn)穿(chuān)金甲，不破楼(lóu)兰(lán)终不(bù)还。

自古以来，国(guó)家的生存安危是每(měi)个(gè)国王，和部署，子民所关心之(zhī)事。

当国与国之间发生战争，小国(guó)的安危就显(xiǎn)得至关(guān)重要，大国吞并小国，而强等国家的野心只能持续不断地(dì)发挥野(yě)心和挑战，直(zhí)到平息(xī)。

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二战结束(shù)后，脱离英国(guó)掌(zhǎng)控的印度(dù)对(duì)锡金(jīn)觊觎(yú)已久(jiǔ)。

70年(nián)代后，锡金国王被软禁，随(suí)之他们请求加入中国149次，但是被拒绝后，依旧在自家大楼前升起五(wǔ)星国旗。

佛学渊源的(de)锡金俗话说，弱国无外交。面对强国(guó)的(de)吞并，只能对外求(qiú)救。

但是某种程度上，19世纪后(hòu)期(qī)，国家局势(shì)动荡不安，我国也并不稳(wěn)定，只能拒绝锡(xī)金(jīn)的救援(yuán)。

锡金这(zhè)个(gè)国家最早在清朝是一个藩属国，它(tā)坐落于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气候，非常适合农作物生长(zhǎng)。

由于平均海拔高(gāo)达1500米，接(jiē)壤于印度，而(ér)印度又在(zài)清(qīng)王朝(cháo)灭亡后被英国霸占(zhàn)，锡金也就随之沦为(wèi)英国的附属品(pǐn)。

作为一个南亚的小国，锡金(jīn)也有着丰富的宗教(jiào)和人文历史。这起源于一(yī)个神(shén)话传(chuán)说。一(yī)个有着浓厚佛学思想的神(shén)人(rén)——拉宗成布，他被人(rén)们评价为聪(cōng)慧(huì)，和(hé)善辩的。

由(yóu)于当地人们都受到他的佛学传(chuán)播，而他(tā)又将目光(guāng)放(fàng)回了锡金王(wáng)国，决定在那(nà)里传播更多的佛法。

位(wèi)于尼(ní)布尔边缘的小(xiǎo)国，一直有着丰(fēng)厚的(de)佛学(xué)思(sī)想，但是真正(zhèng)被引入，被(bèi)众(zhòng)生看(kàn)到的(de)是一(yī)个牧(mù)羊人。

他是个中(zhōng)年人，喜欢在山坡上放(fàng)羊，在他的身上能够看到人与(yǔ)自然合一的大(dà)道。

而来到锡(xī)金(jīn)传法(fǎ)的拉宗成布，也心(xīn)甘(gān)情愿将(jiāng)牧羊人(rén)彭措视为锡金的国王。然而锡(xī)金(jīn)这个(gè)小国只存(cún)在了百年(nián)16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长，就消失在世界地(dì)图上。

一(yī)个国家的毁灭原(yuán)因有很(hěn)多，一个明君可以有贤德(dé)的管理，但(dàn)不能除却地理(lǐ)位(wèi)置和大局势的影响，正(zhèng)所谓天时不如地利，地利不如人和，若时机丧失，那么小国被灭亡(wáng)也(yě)是必然趋势。

英雄都(dōu)有(yǒu)陌路时，红颜也(yě)有衰(shuāi)老(lǎo)时，而(ér)当锡(xī)金最初的建国者彭措(cuò)，看到往后国家灭亡的结局(jú)时，不知他(tā)是否能够预测到(dào)。

百年(nián)小国的消亡正(zhèng)所谓屠(tú)龙少年(nián)者终成(chéng)恶龙，印(yìn)度从英国处(chù)摆脱殖民(mín)地身(shēn)份后，他开始对锡金展开了行(xíng)动(dòng)。

正(zhèng)是因为锡金有着丰富(fù)的资源，又占(zhàn)据着重要的地理位置，才会(huì)让它(tā)成为(wèi)一个唾手可得的羊肉。

由于英国将权利交于印度，印度刚好(hǎo)不想(xiǎng)脱离和锡金的关系，还打算(suàn)占据锡金的国(guó)土，选择印度人来当(dāng)国王。

这样的(de)经(jīng)历想(xiǎng)必是屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有英(yīng)国大国的牵制，他只能签订下和平条约，被印度管(guǎn)理国内的资源，诸(zhū)如外交，经济，等一系列权利。

有强大(dà)的入侵后(hòu)，锡金人民的士气和风(fēng)气都受(shòu)到了损(sǔn)害。1975年的锡金，总算不堪重(zhòng)负，被印(yìn)度的军队控制，而(ér)国王也成为傀儡。

君子之德(dé)风，小人之德草，草(cǎo)上之(zhī)风(fēng)必偃。

而一个国家的风气(qì)也(yě)与(yǔ)执政者息息相关，最初以(yǐ)佛学(xué)文化建立锡金的(de)彭措，他(tā)虽然安闲自在，人(rén)民也皈依安(ān)乐。

但是(shì)后代(dài)的传承之后，锡(xī)金小国(guó)还是抵不过外界的入侵。在(zài)成为(wèi)印度的附属(shǔ)品(pǐn)后，锡金也慢慢从(cóng)一个民风淳朴(pǔ)的国家变得复杂(zá)化，因为当时锡金也有别国居民(mín)的混入。

在(zài)清朝时期(qī)，锡(xī)金也叫(jiào)做哲孟雄(xióng)，然而(ér)面对(duì)多国的入侵(qīn)后，锡金逐渐失(shī)去了(le)气力。

这样的悲剧无法挽回，让人(rén)反思的同(tóng)时(shí)，也更加(jiā)明白，国家内部的团结和强大自身很重(zhòng)要。

虽(suī)然说(shuō)事(shì)物的诞生(shēng)总(zǒng)是会有高潮，起(qǐ)伏(fú)和消亡(wáng)，但是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当(dāng)不能够抵御外敌后。只有(yǒu)坚(jiān)守国家的民风(fēng)，积(jī)极学习外(wài)国，放眼(yǎn)全球化(huà)的趋势，也(yě)未(wèi)必(bì)不是(shì)一条可行(xíng)之道。

中国为什(shén)么拒绝？在锡金面临百般无奈(nài)后，向中(zhōng)国发起(qǐ)了求(qiú)助，因为早在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而(ér)这(zhè)一(yī)切缘于有着藏传(chuán)佛(fú)教智慧的(de)拉(lā)宗成(chéng)布。

那是一个天(tiān)朗(lǎng)气清的好天气(qì)，拉宗成布到达(dá)拉(lā)萨礼拜，面对雪(xuě)山，他(tā)预测到(dào)未来(lái)清王朝将会封赏达赖喇(lǎ)嘛(ma)，那是1652年(nián)，王国成立(lì)十年后。

没曾(céng)想(xiǎng)，这个(gè)预言(yán)成真，拉(lā)宗成(chéng)步(bù)从此在西(xī)藏人民眼(yǎn)中显得(dé)神圣。

也(yě)因拉宗成布的这层关系(xì)，锡(xī)金倍受西(xī)藏人(rén)民(mín)保护，又因西(xī)藏属于(yú)中国(guó)，因此也与中国形成关(guān)联。

关于中国对锡金的帮助，从西藏(cáng)的角度(dù)来讲，在不丹的入(rù)侵(qīn)下，西藏没有让(ràng)锡(xī)金面临危难，而之后(hòu)锡金(jīn)也(yě)对西藏选择了联姻来加(jiā)强(qiáng)联系。

之(zhī)后的尼泊尔入侵(qīn)一战，清(qīng)政府更是出兵选择对抗，等到尼(ní)泊(pō)尔(ěr)选(xuǎn)择撤退后，拉萨和锡金的关(guān)系(xì)也日益密切。

但是随着驻藏大臣的不(bù)作为，他们不将锡(xī)金的宗教管理放在首位，觉(jué)得遥远而繁琐。导致锡金与清政府的关系渐趋远离。

历史(shǐ)的更迭和(hé)变迁总是不可磨灭的(de)，随着(zhe)1949年中(zhōng)国的(de)成立，而(ér)此时(shí)的锡金正面临着被印度吞并的风险(xiǎn)，锡(xī)金这个孱弱之国反复向中国释放(fàng)了求助(zhù)信号(hào)。

然(rán)而中(zhōng)国(guó)不想(xiǎng)选择与印度为敌，又(yòu)因局势处于百废待兴阶段(duàn)，也没有相当可观的经济能力(lì)，面(miàn)对收复后的治理(lǐ)，实(shí)属不良(liáng)选择。

毕竟(jìng)锡金(jīn)的地理位置处(chù)于喜马(mǎ)拉雅山脉的南部，面(miàn)对(duì)遥远的地(dì)区和大陆的阻隔，经济投入是首(shǒu)要(yào)，而这一(yī)点，百废待兴(xīng)阶段(duàn)的(de)中(zhōng)国没必(bì)要(yào)选(xuǎn)择投入。

结(jié)语一切文(wén)艺，不可为阴(yīn)谋所用(yòng)，一旦(dàn)沾染(rǎn)，骨气(qì)全无。锡金的建国初(chū)衷是佛学宗教，人民们也一片祥(xiáng)和。

但是(shì)缺(quē)乏适当(dāng)的管理，和(hé)对外国(guó)的结交(jiāo)，只能发展百年后(hòu)逐(zhú)渐消亡。