作家许地(dì)山简介(jiè)，许地(dì)山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午之战后(hòu)全家迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学(xué)位后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津(jīn)大学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过印度哲学(xué)、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的(de)金文(wén)、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等人(rén)联合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事(shì)文学活动(dòng)，后转入(rù)英国牛(niú)津(jīn)大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创(chuàng)作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译(yì)著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写，真(zhēn)实地(dì)记录(lù)了作(zuò)者小(xiǎo)时(shí)候的(de)一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而(ér)对(duì)别人没(méi)有好处的人(rén)，甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的表(biǎo)达了作者不(bù)为名(míng)利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物(wù)、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医学和道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对(duì)妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也(yě)有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨论的(de)是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值和(hé)路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年入(rù)燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入(rù)宗(zōng)教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现代著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(shì)文学(xué)活动(dòng)，后转入英国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研究宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼(jiān)任(rèn)香港(gǎng)中(zhōng)英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动(dòng)和(hé)所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的(de)情景，通过谈(tán)论(lùn)花生的好处(chù)，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花(huā)生(shēng)不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不(bù)要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人没(méi)有好处的(de)人，表(biǎo)达了作者(zhě)不(bù)为名利，只求有益于(yú)社会(huì)的人生理想(xiǎng)和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地山(shān)在逝(shì)世前一年(nián)于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　文物(wù)部(bù)分既有对(duì)器物、制(zhì)度等的(de)考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古(gǔ)工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国(guó)粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了国学(xué)的(de)价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

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