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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常(cháng)常提出批(pī)评意见，不为武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能(néng)实(shí)现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵(b一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心īng)败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初唐(táng)诗(shī)文(wén)革新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年(nián)（684一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老解官(guān)回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后不(bù)见后(hòu)世求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才(cái)能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得(dé)接(jiē)近无限的(de)意(yì)义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台(tái)的感慨，却(què)成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗(shī)人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的(de)主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之(zhī)长勤(qín)。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即(jí)从此(cǐ)化出，然而意境却(què)更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的(de)遭(zāo)遇(yù)触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了(le)他(tā)自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时代(dài)的(de)范围(wéi)，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的执着追求中产生的(de)喟(kuì)叹

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