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草木本无心,何求美人折的(de)意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人(rén)折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”的意思(sī)是：草木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人(rén)张(zhāng)九龄所作的一首五(wǔ)言诗，名(míng)字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首》为唐朝大臣(chén)张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托物寓(yù)意，抒发了(le)作者(zhě)的(de)身世感慨(kǎi)，表现了作者的理想操(cāo)守，是其五言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木(mù)有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折(zhé)”这(zhè)两句(jù)诗(shī)的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！出(chū)自唐代(dài)张(zhāng)九龄《感遇十(shí)二(èr)首·其一》。

　　美(měi)人(rén)并不是指美丽的(de)女人，而(ér)是指(zhǐ)美好的人，是引兰(lán)桂(guì)风(fēng)致同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到(dào)了兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自(zì)于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯(bó)夷(yí)柳下惠是也(yě)，故(gù)闻伯夷(yí)之风(fēng)者，元夫廉(lián)，懦夫而立志(zhì)，闻柳下(xià)惠(huì)之(zhī)风者(zhě)，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世(shì)之上，百世之下闻(wén)者(zhě)莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美(měi)好的东西而改变自(zì)我的追求，可见美(měi)对人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美(měi)人因(yīn)为兰桂(guì)的(de)特质(zhì)而(ér)受到感(gǎn)召(zhào)，改变(biàn)自己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本身就是好的(de)，而与兰(lán)桂品(pǐn)质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐(lè)意(yì)让这些(xiē)美人(rén)来折(zhé)花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品(pǐn)质，并(bìng)不是为(wèi)了(le)让(ràng)美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰桂一(yī)样，他(tā)们洁身自好，努力进德修业(yè)，只是尽他们做为一个人的本分(fēn)，并非是为了借这些来博得外(wài)界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感遇十二首·其科兴是美国的还是中国的一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美人折！

　　释义(yì)亩纳(nà)丛：

　　春天里(lǐ)的(de)幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生(shēng)机，自然(rán)顺应了美好(hǎo)的季(jì)节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求(qiú)观(guān)赏者攀科兴是美国的还是中国的折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自己守正不阿(ā)的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂不因无人采折而失去(qù)芬(fēn)芳美质，来比喻(yù)自己(jǐ)的志洁(jié)行芳，不求人知(zhī)的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢(féng)时就会(huì)欣欣向荣(róng)，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂(fú)下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉(huī)映下更(gèng)显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也(yě)给季节带来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这里既包(bāo)含(hán)了朴素(sù)的历史唯物主义思想(xiǎng)，说(shuō)明了时(shí)势造英(yīng)雄，英雄壮时势的(de)客观(guān)辩证法；也表达了(le)真正的贤人志士只有在(zài)政治开明的时代才能(néng)施(shī)展自己(jǐ)的才华(huá)抱负的思想(xiǎng)，流露了自己(jǐ)对(duì)重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科——感遇·其一

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