其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音-橘子百科-橘子都知道

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　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”的(de)意思是(shì)同情心(xīn)是仁(rén)的开端，羞(xiū)耻心是义的(de)开(kāi)端(duān)。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻(cè)隐之心”是(shì)孟(mèng)子四心说的(de)内容，孟(mèng)子认为(wèi)人性(xìng)本善，人皆(jiē)有不忍人之(zhī)心(xīn)，“不忍人之心”包括四个(gè)方面，包括恻隐(yǐn)之心、羞恶(è)之心(xīn)、辞(cí)让之(zhī)心、是非之心。

　　原文：恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义之端也；

　　辞(cí)让之(zhī)心，礼之端(duān)也；

　　是(shì)非之心，智之端(duān)也(yě)。

　　人(rén)之有(yǒu)是(shì)四(sì)端也，犹(yóu)其有(yǒu)四体也。

　　有是四端而自谓不能(néng)者，自贼者也；

　　谓(wèi)其(qí)君不能者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之，足以保四(sì)海；

　　苟不(bù)充之(zhī)，不足以(yǐ)事(shì)父母(mǔ)。

　　《孟子(zi)》记录了孟(mèng)子(zi)的治国思想、政(zhèng)治(zhì)策略（仁政、王(wáng)霸之辨、民(mín)本、格君心之非(fēi)，民为贵(guì)社稷次之君为轻）和政治(zhì)行(xíng)动，成书(shū)大约在战国(guó)中期，属(shǔ)儒家经典(diǎn)著作。

　　其学说出发点为性善论，主张德治(zhì)。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。