怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行，嘉言懿(yì)行 怀(huái)瑾握瑜含义是“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握瑜”意(yì)思是指有(yǒu)益(yì)的言(yán)论和高尚的行为，比喻人(rén)具(jù)有纯洁高尚(shàng)的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行，嘉(jiā)言懿行(xíng) 怀瑾(jǐn)握瑜含义

　　“嘉言懿(yì)行，怀瑾握瑜”意思(sī)是指有益的言论和高尚的行为，比喻人具有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿(yì)行”出自宋恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱·朱(zhū)熹《朱子全书·学(xué)五》：“见人(rén)嘉言善(shàn)行，则敬慕而记(jì)录之。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自战国·楚(chǔ)·屈(qū)原《楚辞·九章·怀(huái)沙》：“怀瑾握瑜(yú)兮，穷不知所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”的(de)近(jìn)义(yì)词：高风亮节解释：高风：高尚(shàng)的品格(gé)；

　　亮节：坚贞的(de)节操。

　　形容道德和行为都很(hěn)高(gāo)尚。

　　出(chū)自宋·胡(hú)仔《苕溪渔隐从(cóng)话后集》卷一(yī)：“余谓渊明高风峻节，固已(yǐ)无愧于(yú)四皓，然(rán)犹仰慕之，尤见(jiàn)其好贤(xián)尚友之情(qíng)也。

　　”陶渊(yuān)明的(de)高风亮节，本(běn)来就已经无(wú)愧于商山四皓了，还那样仰慕他们，尤(yóu)其向往他(tā)们(men)喜(xǐ)欢贤才崇(chóng)尚友谊的情状。

　　语法：联合式(shì)；

　　作主(zhǔ)语、宾语、定(dìng)语；

　　含褒义，形容道(dào)德和行为很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反(fǎn)义词：厚颜(yán)无(wú)耻解(jiě)释：颜：脸面。

　　指(zhǐ)人脸皮(pí)厚，不知羞(xiū)耻。

　　出自战国·孔子(zi)《诗经(jīng)·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚(hòu)太(tài)无(wú)耻。

　　语法(fǎ)：联(lián)合式(shì)；

　　作(zuò)宾(bīn)语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉(jiā)言懿行什么意(yì)思(sī)

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好(hǎo) 言语 和(hé)好行为。

　　成语(yǔ)出处： 《尚(shàng)书·大禹谟》：“若允(yǔn)兹， 嘉言 罔攸(yōu)伏，野无(wú)遗贤，万邦贤宁(níng)。

　　”宋·朱熹《朱(zhū)子全书(shū)·学(xué)五》：“见人嘉(jiā)言 善(shàn)行 ，则(zé)敬(jìng)慕(mù)而记录之。

　　”

　　成(chéng)语例句： 这部(bù)书叫(jiào)《帝鉴图说(shuō)》， 出于 明朝张 居正(zhèng) 的手(shǒu)笔，辑录历(lì)代贤主的 嘉言(yán)懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行的近义词： 瑰(guī)意琦行 卓越的思想和不(bù)平凡的行为。

　　 战国(guó) 楚(chǔ) 宋(sòng)玉含厅察 《对楚(chǔ)王问》：“夫(fū)圣人(rén)瑰意琦行(xíng)，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿(yì)行(xíng)的反义词： 污(wū)言秽行 为非作(zuò)歹 做违(wéi)法(fǎ)的事,做令(lìng)人(rén)痛恨的(de)事你待为(wèi)非作歹(dǎi),瞒心昧己,终(zhōng)久是不恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱牢(láo)坚我说的是好话,不过叫你心里留神,并

　　成语语法(fǎ)： 联合式(shì)；作主语、宾语；指有益的言论和(hé)高尚的(de)行为

　　常用程(chéng)度： 常用(yòng)成(chéng)语(yǔ)

　　感情(qíng).色(sè)彩： 褒(bāo)义成语

　　成语结构： 联合式成语(yǔ)

　　产生年(nián)代(dài)： 古代成(chéng)语

　　英语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读(dú)作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意： 嘉(jiā)，不能写作“佳”；懿，不能写作(zuò)“义”。

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