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念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空(kōng)间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和(hé)政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评意见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打击(jī)，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈(chén)子(zi)昂(áng)在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表)、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见(jiàn)后(hòu)世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不(bù)感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思(sī)想，也可(kě)以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之(zhī)作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表然(rán)只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了(le)一(yī)幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自(zì)我形象站到(dào)了画面的(de)主位上(shàng)，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相(xiāng)互映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从(cóng)此化出，然(rán)而意境(jìng)却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活(huó)中(zhōng)的(de)遭(zāo)遇触发(fā)的，但(dàn)是其(qí)客观意义却远远超越了他自(zì)身以至他(tā)所处的(de)时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹(tàn)逝(shì)有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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