仁政(zhèng)在现代(dài)社会的(de)意义议论(lùn)文，仁(rén)政在现(xiàn)代社会的意义短篇是(shì)孟(mèng)子仁(rén)政思想的(de)现代意义：现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，关心当代老(lǎo)百姓(xìng)的生活(huó)疾苦(kǔ)，制(zhì)订有利于(yú)百姓(xìng)生活的相关政(zhèng)策，减小贫富差(chà)距，更(gèng)能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的合(hé)谐的。

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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当代老(lǎo)百(bǎi)姓的生(shēng)活(huó)疾苦，制订(dìng)有(yǒu)利于百(bǎi)姓(xìng)生活的相(xiāng)关政策(cè)，减小贫富差距，更能缓(huǎn)解人与人之间的矛盾，促(cù)进全社会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能受到民众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多(duō)多援助他国，结交盟友(yǒu)，与人(rén)为善，这样，才能提高自己(jǐ)的(de)国际地位,在危难之时，才(cái)会得到更多其它国家的(de)支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了(le)孔(kǒng)子(zi)的德治思(sī)想(xiǎng)，发展为仁政学说(shuō)，成为其(qí)政治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政治，以缓和(hé)阶级矛盾，维护封建(jiàn)统治阶级的(de)长远利益。

　　孟子(zi)一方面严格区分了(le)统治(zhì)者与被(bèi)统治者的(de)阶级地位(wèi)，认(rèn)为“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”，并且模仿(fǎng)周制拟定(dìng)了一套从天子到庶人的等级(jí)制(zhì)度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治(zhì)者和被(bèi)统治(zhì)者(zhě)的关系比作(zuò)父母(mǔ)对(duì)子(zi)女的关系，主张统治者应(yīng)该(gāi)像父母一样(yàng)关(guān)心(xīn)人民的疾苦，人民应该(gāi)像对(duì)待父母一样去亲近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认为，这是(shì)一种最理想(xiǎng)的政治，如果统治者实行(xíng)仁政，可以(yǐ)得到人民(mín)的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果不(bù)顾人民(mín)死活，推行虐政，将会失去民(mín)心而变成独夫民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的(de)具体内容很广泛，包括经济、政治、教育(yù)以及统一天下(xià)的(de)途径等，其(qí)中(zhōng)贯穿着一条民本(běn)思想(xiǎng)的线(xiàn)索。

　　这种思想是(shì)从(cóng)春(chūn)秋(qiū)时期(qī)重民轻神的思想发展而来的。

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