非(fēi)练实(shí)不食(shí)的练实是(shì)什么意(yì)思，练(liàn)实指的是什么是练实是竹子(zi)开花后(hòu)结的果实的。

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非练(liàn)实(shí)不食的练实(shí)是什(shén)么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色(sè)白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而飞(fēi)於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名(míng)，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分组成。

　　前一(yī)部(bù)分写北(běi)海海神跟(gēn)河神的谈话(huà)，一问一答一(yī)气(qì)呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中期著名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学(xué)家和文(wén)学(xué)家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏(xià)重要的(de)哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期道家学(xué)派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代(dài)表人物之一(yī)。

非练实(shí)不食《庄子(zi)秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不(bù)是(shì)通假(jiǎ)字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏(chú)发于南(nán)海，而(ér)飞于北海(hǎi)；非梧(wú)桐(tóng)不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而(ér)视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做宰相，庄子前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子(zi)，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有一(yī)种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果(guǒ)实(shí)不吃，不是(shì)甜(tián)美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一(yī)只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞(fēi)过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了(le)认识(shí)事物的(de)复杂性，即事物本(běn)身的相对性和认知(zhī)过程(chéng)的变异性，指出了(le)认知之不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变化的不定因素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名(míng)富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄(zhuāng)子对(duì)功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌(jì)别人的丑(chǒu)态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中(zhōng)期(qī)思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物，是道(dào)家学(xué)派的(de)主(zhǔ)要代表人物(wù)之(zhī)一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象力极(jí)为丰(fēng)富，语言运(yùn)用自如，灵活(huó)多变，能把一些微妙难(nán)言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他的(de)作品(pǐn)被人称之为“文学的(de)哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄子

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