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明经和(hé)进士(shì)的区别，明(míng)经(jīng)和进士两门考(kǎo)试的(de)内(nèi)容(róng)

　　明经和(hé)进士(shì)区别是起(qǐ)源(yuán)不同、废除(chú)时(shí)间(jiān)不同、考试(shì)内容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度(dù)取士的(d魏承泽作品集 魏承泽一类的作者魏承泽作品集 魏承泽一类的作者an>e)科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始(shǐ)于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习(xí)经学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末(mò)，多数书院都变成(chéng)应举的预(yù)备机构，也被(bèi)人们视为(wèi)与学习西学为主的学堂相对立的(de)旧学(xué)的堡垒(lěi)。

　　在当时(shí)特定的时代背景(jǐng)中，似乎学堂代表进步，书(shū)院(yuàn)代表落(luò)后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康(kāng)有(yǒu)为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂(táng)折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士(shì)也对(duì)书院(yuàn)的弊端大加(jiā)抨击(jī)，例如熊希(xī)龄(líng)等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚(fǔ)督院整顿通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举过清(qīng)末湖南(nán)众多书(shū)院的(de)各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告(gào)了书院这一中国传统的教育(yù)组织形式和(hé)进士科一起随着科举制度退(tuì)出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于(yú)进士(shì)、诸科外别设一明经科，分二经(jīng)、三经、五经，考试时问大(dà)义十条，试时务策(cè)三(sān)条(tiáo)，出身同于进士，直至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和(hé)时务策(cè)以外，还(hái)要“加(jiā)考诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)科(kē)考(kǎo)经学(xué)和(hé)时务策。

明经和进士有(yǒu)什(shén)么区别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除(chú)时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明(míng)经科始于汉武(wǔ)帝时期(qī)，被推举者须明习(xí)经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科(kē)目(mù)之(zhī)一。

　　废除时间：明(míng)经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除(chú)。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告(gào)了(le)书院这一(yī)中国(guó)传(chuán)统(tǒng)的(de)教锋逗育组织形式和进士科一起随着科举制度退出(chū)历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考经学和时(shí)务(wù)策。

　　进(jìn)士科除考经学和时务(wù)策以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现打破(pò)了以往(wǎng)中(zhōng)国政治制度当中(zhōng)传统的世(shì)袭(xí)制观念，政府决定从(cóng)民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的地位就受到了威(wēi)胁，皇(huáng)上这样做的目的(de)，就是为了减少传统家族对皇权(quán)的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国家(jiā)的(de)影(yǐng)响(xiǎng)也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传(chuán)到了东亚(yà)的(de)一些国(guó)家，到了十七世纪，欧洲的(de)传教士来到中国，将这种特别的选官制(zhì)度(dù)流传(chuán)到了(le)欧洲，一直(zhí)延(yán)续(xù)到今天的考试(shì)，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基(jī)正但是，它(tā)在人们的心里依(yī)然影响(xiǎng)巨大。

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