子(zi)不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁jié)选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的(de)时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的(de)人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　关于子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么意思以及子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子(zi)不学非所(suǒ)宜出自哪里，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)后面(mià台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁n)是什么，子不学非所宜的意思怎么解释等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的(de)方法(fǎ)就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教(jiào)育的(de)五个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋(péng)友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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