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易经(jīng)是道(dào)家仍是(shì)儒家(jiā)

　　易经是道家也是(shì)儒家的。

　　《易经》既(jì)归(guī)于道家，又(yòu)归(guī)于儒(rú)家，是道(dào)儒(rú)两(liǎng)家的知指导思(sī)维。《易经》包含(hán)了《连山》、

　　《归藏》、《周(zhōu)易》三(sān)部易书(shū)，其间《连(lián)山》和《归藏》现已失传，现存(cún)于世的只(zhǐ)要《周易(yì)》。

　　《易经》内(nèi)容五光(guāng)十色，在中华民族前史上有着不(bù)行代替的前史位置(zhì)和效果，千百，年来，对中华民族东隅已逝桑榆非晚是什么意思政治、经(jīng)济、思维、文明都产生了巨大影响。

易经中(zhōng)的主方(fāng)客方是指谁

　　易经(jīng)里设有讲(jiǎng)主、客方，这是占卜术里的(de)概念。

　　也有人认为(wèi)先动者为主、后动者为客；动(dòng)方为客，静(jìng)方为(wèi)主；自动(dòng)者(zhě)为(wèi)客(kè)，被迫(pò)者为动(dòng)者(zhě)为主。

　　若自己(jǐ)契合上述所述，也能够认为是自(zì)己。

　　易(yì)经，是(shì)论述(shù)六合(hé)人间万象(xiàng)改变的陈旧经典，是博学(xué)多才的辩证法哲学书。

　　包含《连山》《归藏(cáng)》《周易》三(sān)部易书(shū)，其间《连(lián)山》《归(guī)藏》现已失传，现存于世(shì)的只(zhǐ)要《周易》。

　　《易经》蕴涵着朴素深(shēn)入的自(zì)然(rán)法则和辩证思维，是(shì)中(zhōng)华(huá)民族才智的结(jié)晶(jīng)。

易经的主方(fāng)是自己吗(ma)

　　易经里设有(yǒu)讲主、客方，这是占卜术里的概念。

　　也有人认为先动者为主，后动者为客；动方(fāng)为客(kè)，静方为主；自动(dòng)者(zhě)为客，被迫(pò)者为动者为主。

　　若自己契合上述所述，也能够(gòu)认为是自己。

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