徐太志恶(è)魔事件发生(shēng)在(zài)1994年，想要知道这件事情的(de)经(jīng)过，首(shǒu)先(xiān)我们(men)必须要来了解了解徐太志(zhì)到(dào)底是一个怎样的(de)人，徐太志的职(zhí)业是(shì)歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他(tā)算得上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身上(shàng)还有(yǒu)一(yī)种魅力是让人莫名其(qí)妙的被吸(xī)引(yǐn)的，这种特(tè)殊的感情导(dǎo)致徐太(tài)志即(jí)便已(yǐ)经(jīng)隐退(tuì)多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志(zhì)是这么一位有魅力的人(rén)，那他是怎(zěn)么和(hé)恶(è)魔事件扯(chě)上关系的呢，一说到恶(è)魔就会让(ràng)人(rén)有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种(zhǒng)事情(qíng)扯上关(guān)系让人感到很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志(zhì)原(yuán)名(míng)叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐(lè)队，天(tiān)上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐(lè)队中都(dōu)有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队(duì)也都(dōu)逃不(bù)过解散成员(yuán)各奔前程(chéng)的命(mìng)运(yùn)，一直到(dào)90年(nián)代，徐(xú)太志和(hé)杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新时(shí)代，成为韩国90年代(dài)当红歌(gē)手为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹组合，是韩国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发表(biǎo)过组合的第三(sān)张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”专(zhuān)辑(jí)中销量最(zuì)少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌手和(hé)音乐人那么简单，而变成了最(zuì)让韩国人惊讶和(hé)争议(yì)的(de)“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆(líng)听”角度而(ér)是作为“分析和(hé)批判的对(duì)象”存在，他这样(yàng)的歌手应该不会有第二个了。

恶(è)魔(mó)事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传出来的，当(dāng)时流传“撒(sā)旦说”，关(guān)于“徐太志的(de)音(yīn)乐倒(dào)过来(lái)听，传(chuán)达了撒旦的信息(xī)”的传闻在全国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑卡带分解(jiě)后(hòu)，将卷筒换向反方向插进，然(rán)后用卡(kǎ)带录音机收(shōu)听(tīng)《教(jiào)室理(lǐ)念》的(de)话(huà)就会听到“血不足”这样(yàng)的(de)声(shēng)音。尽管(guǎn)徐太(tài)志(zhì)本人(rén)极力否认(rèn)，但(dàn)一(yī)部分宗教人士(shì)还是(shì)认为(wèi)这(zhè)首为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹歌曲(qū)是赞扬撒(sā)旦的(de)意思，认为徐太志是恶魔(mó)中(zhōng)的恶魔(mó)。

事实(shí)上这样的说法(fǎ)完(wán)全是没有(yǒu)依据(jù)的，就是三人成虎的传言所(suǒ)造成大家(jiā)心里(lǐ)一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但因此就说他是(shì)恶(è)魔就有点太不(bù)科学的(de)，说白了大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢了(le)，一(yī)点会引(yǐn)起争议的(de)新闻(wén)被(bèi)放大都为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹会(huì)给(gěi)当(dāng)事人造成无法(fǎ)挽回的后果与(yǔ)影响，以后大家如果(guǒ)再碰(pèng)上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多(duō)思考思考(kǎo)再决定(dìng)要(yào)不要站队。

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