题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的(de)意思和(hé)哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗(shī),又是一(yī)首哲理诗的。

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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态(tài)不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因(yīn)为身(shēn)处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往(wǎng)往很(hěn)难看(kàn)清事物的本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多(duō)角度冷静客(kè)观地去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以准确(què)全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任汝州刺史(shǐ)，他特地(dì)过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌(gē)壮丽(lì)山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化(huà)的语言(yán)表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gā现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少o)低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画(huà)，没有细(xì)致具(jù)体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变(biàn)换中，写出(chū)了庐(lú)山的多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同的(de)方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神实(shí)质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出(chū)乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　 不(bù)识(shí)庐(lú)山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处看(kàn)都呈现不同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是(shì)因(yīn)为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴(fù)汝州现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了(le)若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘(huì)之(zhī)中.它(tā)告诉我们这样一(yī)个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身(shēn)处其中(zhōng)往往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错(cuò)综(zōng)复(fù)杂的事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客(kè)观的(de)深入观察与分析,就(jiù)容易因为个人(rén)的局限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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