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劳心(xīn)者治人劳(láo)力(lì)者治于(yú)人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一(yī)个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成(chéng)为(wèi)领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放(fàng)在正(zhèng)确的(de)位置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更(gèn我国最穷的5个城市，哪一个省最穷g)具有领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人。是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人是什么意思是“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被(bèi)人(rén)统治的。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这(zhè)句(jù)话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自(zì)如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的(de)级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zh我国最穷的5个城市，哪一个省最穷ě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天(tiān)之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

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