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高(gāo)山流水是什么(me)意思服务项目(mù)，服务里面(miàn)高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏(zòu)的(de)《流(liú)水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞(zhì)留(l蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头iú)在岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴(qín)弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期(qī)也正在(zài)附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情(qíng)不自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完(wán)全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏(zòu)的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出(chū)自(zì)己店里的(de)特色(sè)然(rán)后给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己的(de)店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取(qǔ)材(cái)，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的(de)群体，在(zài)巨大(dà)的工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备(bèi)项目(mù)，由(yóu)技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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