敬告(gào)：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分未经(jīng)证实的信息，可能(néng)会(huì)影响观看(kàn)者(zhě)三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接(jiē)受态(tài)度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六(liù)面(miàn)的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救(jiù)出来的(de)文件。令人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是(shì)物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学家(jiā)数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天(tiān)文学(xué)自然(rán)哲(zhé)学(xué)还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么(me)会去钻研(yán)一(yī)些(xiē)与科(kē)学对立的(de)玄学东西(xī)呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上(shàng)帝(dì)，他写了(le)许(xǔ)多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完(wán)全全有神论者，他做的一系(xì)列(liè)的(de)科学(xué)研究也是为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝的存在(zài)，所以他从一开(kāi)始就在研究神学(xué)而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形(xíng)成(chéng)的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是理性时(shí)代的第(dì)一人，他是最后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只是(shì)牛(niú)顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一(yī)小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个(gè)呢？其(qí)中最重要的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提(tí)出的(de)万有引力(lì)的定律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球(qiú)的周长是多(duō)少，其(qí)实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的(de)数据长度单位跟(gēn)牛女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌顿(dùn)所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位很可能(néng)源(yuán)自于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的(de)单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔(tǎ)所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，他(tā)就可以反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的(de)程度上去验(yàn)证他的万有引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单(dān)位还有(yǒu)另一(yī)个(gè)原因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了(le)以(yǐ)西(xī)结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国(guó)，然(rán)后人(rén)类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世(shì)论其实指的就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结(jié)束，然(rán)后进(jìn)入到一个(gè)幸(xìng)福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里就有很(hěn)多完(wán)整的对(duì)于第三(sān)圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所以(yǐ)写得(dé)这么详(xiáng)细一定有他(tā)的原因(yīn)。所以只要了解了这(zhè)个第(dì)三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末(mò)世(shì)论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在(zài)现实考古中被一一(yī)发(fā)现，所以这也(yě)让很多人相信(xìn)圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为(wèi)了(le)宣扬(yáng)一(yī)些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想(xiǎng)让大家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到(dào)牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位，他就(jiù)愿意(yì)花(huā)费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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