輮使之然也(yě)的(de)然指的是，楺使之然(rán)也(yě)的然(rán)是輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指代前面(miàn)的(de)加工使木材曲(qū)折的(de)。

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輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)的(de)是(shì)，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然指(zhǐ)代前面的加工使木(mù)材(cái)曲折(zhé)。

　　出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不(bù)能够已”这个中心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情绪等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很(hěn)多运用比方来(lái)说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所传诵的名篇(piān)，其间有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，可是(shì)意脉(mài)一(yī)向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运用比方(fāng)来说(shuō)明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们(men)了(le)解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理能(néng)说得粗浅理解，发(fā)人深思(sī)。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政治思想的起点，他在(zài)作品(pǐn)中首要提出(chū)学习不(bù)能(néng)够中止，便是(shì)想(xiǎng)捉(zhuō)住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于(yú)他(tā)十分重视(shì)这个问题(tí)，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)把自己的见地，经过(guò)“正人”之口提出来，以(yǐ)示坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗慎重(zhòng)。

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