赶(gǎn)尸是苗族蛊术(shù)的一种，是楚巫文化的一(yī)部分。而这(zhè)个苗族蛊术又分(fēn)为黑巫术和(hé)白巫术(shù)，而这(zhè)个湘西(xī)赶尸恰恰就是属于(yú)白巫(wū)术的。光听这(zhè)个名(míng)字就可以让人胆战心(xīn)惊，这也是非常(cháng)让人忌惮的一(yī)个东西(xī)。我(wǒ)们在电视上经常看到一些类似的(de)电视剧和电(diàn)影(yǐng)等恐怖情节，对湘西赶尸也是(shì)非常(cháng)的害怕，事(shì)实上真的(de)会有湘(xiāng)西赶尸(shī)这(zhè)个东西(xī)吗？如(rú)果真(zhēn)的有(yǒu)的话(huà)，又是什么原理呢？

湘(xiāng)西赶尸(shī)

经过查(chá)阅(yuè)资料得知，历史上(shàng)确实有这样的东西，所谓的赶尸(shī)，并不是如电视剧(jù)里所(suǒ)说的那样(yàng)。“赶尸”就(jiù)相当(dāng)于“背(bèi)尸”而已(yǐ)，赶尸人将(jiāng)尸(shī)体分尸以后(hòu)涂上(shàng)一(yī)些特制的药水，而(ér)分尸(shī)以(yǐ)后的(de)尸体并不是自己动的，而是由(yóu)背(bèi)尸(shī)人背在(zài)身上走(zǒu)动的。很多(duō)人可能把背尸(shī)人误(wù)以为(wèi)是死者(zhě)了，其实这些(xiē)背(bèi)尸人身(shēn)上背着(zhe)的(de)才是尸体，这些背(bèi)着(zhe)尸体的人将自(zì)己(jǐ)的身体埋(mái)在一(yī)个(gè)大黑(hēi)炮(pào)里边，头上带(dài)一(yī)顶非常(cháng)大的草帽子，从很远的地(dì)方看，就相当于一(yī)具尸体(tǐ)，连面部轮廓都很(hěn)难看清。而至于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的赶尸人又是谁呢？其实他们就是一个术(shù)士，在背尸(shī)人的前边扔黄纸，摇铃(líng)铛，给(gěi)他们引路。而为什么会(huì)惹得很多人(rén)害怕呢？因为(wèi)赶尸人和背尸人两(liǎng)个故意营(yíng)造出一(yī)个恐怖的气氛(fēn)来，不想让其(qí)他生人接近(jìn)。同时，这些人身上都(dōu)带着(zhe)一些特(tè)制的东西，比如说(shuō)头(tóu)目见(jiàn)等一系列辟(pì)邪的东西(xī)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸真(zhēn)的会有吗

而这样的湘西赶尸的方式(shì)又是做何而来呢？
这(zhè)还要从很久以前说起，在古代，交通运(yùn)输肯(kěn)定是非常不方便的。有的时候(hòu)外(wài)出远门，在(zài)外边遇害(hài)，或(huò)者说是死(sǐ)亡了以(yǐ)后。很少会回到自己的故乡。所以很多人(rén)就想(xiǎng)出(chū)了这样(yàng)的一个(gè)方法，在湘西就有这(zhè)样的一个(gè)方式(shì)，那就是湘西赶尸。在很(hěn)久以前的(de)湘西(xī)，交(jiāo)通非常的闭(bì)塞，想要把(bǎ)死在异乡的尸(shī)体(tǐ)运回到(dào)故(gù)乡的话，也是(shì)一(yī)件不容易的事情。而360行，行行出(chū)状元。有的人也(yě)是利用这个(gè)事情谋(móu)得大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好(dé)了一些财物，同时也创造出了这一类职业。这些人利用特殊的方式，将亲人(rén)的遗体运(yùn)回故乡安葬。这个(gè)特殊的(de)方式就是我(wǒ)们(men)现(xiàn)在所说的湘西赶尸。而(ér)在湘西(xī)本地人对这个湘西赶尸也并不(bù)是非常(cháng)的忌讳，他们(men)大多数称这些事(shì)情为(wèi)“走脚(jiǎo)”或者(zhě)说是“迎喜神”。

湘西赶(gǎn)尸是什么原理

至于(yú)他们到底是怎么做的呢？仔(zǎi)细查阅了一番(fān)资料以后(hòu)，发现古(gǔ)代的这些(xiē)方式和(hé)电视剧里的(de)有(yǒu)异曲同工(gōng)之(zhī)妙(miào)，在联想到电(diàn)视(shì)剧里的那些恐怖情节，不免让人从(cóng)潜意识里对湘西赶尸(shī)这件(jiàn)事情(qíng)有一点畏怕。但其实是并不可怕(pà)的，只是心理作用(yòng)而已。

湘西赶尸(shī)也被分(fēn)为上中下三法，上中下三法各有(yǒu)不同，且(qiě)法术也分为高中(zhōng)低。上法(fǎ)是由当时最(zuì)厉(lì)害(hài)的道士做法，让死亡的人自行走到目的地，这也是湘(xiāng)西赶尸(shī)中最上(shàng)乘(chéng)的(de)法术了。而中(zhōng)法是将死者的尸体肢解，把头(tóu)颅和四(sì)肢用药物做防(fáng)腐处(chù)理(lǐ)以后(hòu)，有(yǒu)背尸者背到目的(de)地，然(rán)后前面(miàn)有一个道(dào)士指引，身(shēn)上带上辟邪的(de)东西，这也是一个最通(tōng)用的一个法术，大(dà)多数人也都选(xuǎn)择(zé)去用这个。而下法是由人背着尸体走路，对于(yú)这个方(fāng)法也不做过多(duō)的解释了，看完了(le)上(shàng)法和中法(fǎ)以后，相(xiāng)信你对下法(fǎ)也应该有(yǒu)了(le)大体了解了。

湘西赶尸

当(dāng)然在这里不得不谈(tán)一下让湘西赶尸最上(shàng)乘的法大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好术(shù)是怎(zěn)么让尸体自己动弹的？

这个(gè)是充满(mǎn)了神奇色彩的，谁也(yě)没有见过，都只是听说而已，但是在(zài)书上却有详细的记载。在人死了以(yǐ)后，道士来了以(yǐ)后，想要利用上乘的法(fǎ)赶尸的话，就(jiù)要对尸体进行一系列(liè)的操(cāo)作。首先就是(shì)用(yòng)自己(jǐ)的方法镇住(zhù)王者的(de)三魂七魄，然(rán)后再用符压住死者(zhě)的气魄(pò)不出鞘(qiào)，在镇住死亡的人的三魂七魄以后，道士就会开始念咒(zhòu)，然后贴神(shén)符，然后再(zài)用特殊的方法把尸(shī)体激活，具体的(de)操作步骤也并不是非常的清楚，感兴趣的(de)人可以自行去查阅(yuè)书籍观看，小编在这里(lǐ)就不(bù)一一做解释了(le)。反正最后道士用一系列的操(cāo)作(zuò)以后，尸体就(jiù)会跟着老(lǎo)道士走。

湘西赶(gǎn)尸

听说湘(xiāng)西赶尸也有(yǒu)很多的忌讳，就比如说在赶尸的时候(hòu)，必(bì)须是昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上的时候碰到了(le)活(huó)物，那么法(fǎ)术(shù)就(jiù)会(huì)被破(pò)坏(huài)，尸体就会(huì)倒下去，再也起不来了。所以在(zài)古代的(de)时候，所有的(de)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)手上都有一(yī)个铃铛，他(tā)们把这个铃铛叫(jiào)做(zuò)摄魂铃，只(zhǐ)要有起这个(gè)铃铛以后，人(rén)们听到(dào)了这个铃铛(dāng)的声音，就会自觉的将家里的所(suǒ)有的家畜(chù)全都锁在家里(lǐ)，不让(ràng)出去。自(zì)己更是闭(bì)门不出，以(yǐ)免打破了赶尸人赶尸的(de)路。

湘西赶尸

当然，这个仅(jǐn)仅(jǐn)只是书上看到的而(ér)已，谁也没(méi)有(yǒu)见过，我们仅仅只是听说过而已(yǐ)。我们要相信(xìn)科学。而至于(yú)这个(gè)湘西赶尸，很有可能只是一个传(chuán)说(shuō)而已，各位就当个故(gù)事，看看(kàn)就(jiù)行了，不要太在(zài)意(yì)，也不要太当真。

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