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50g是几两 50g是一两吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕50g是几两 50g是一两吗(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离(lí)别(bié)才真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的(de)情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟且活下(xià)去又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至府，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是(shì)何(hé)物(wù)”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说大雁(yàn)长期以来共(gòng)同(tóng)生活，既(jì)是团聚(jù)的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了(le)难以(yǐ)割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动(dòng)细致(zhì)入微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤(gū)雁(yàn)心中必(bì)然会进(jìn)行生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛(shèng)迹(jì)的(de)追忆与对眼(yǎn)前(qián)自然(rán)景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的大雁决(jué)不(bù)会(huì)和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突出(chū)了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来寻(xún)访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)的(de)青年(nián)诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一(yī)对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大(dà)雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买(mǎi)下(xià)这一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世(shì)称(chēng)遗(yí)山(shān)50g是几两 50g是一两吗先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金(jīn)对峙(zhì)时期北方文(wén)学的主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之际(jì)在文学上承前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当时(shí)影(yǐng)响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意(yì)思(sī)是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上(shàng),是作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自(zì)于(yú)"问世间、情是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》

　　千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为(wèi)赋诗(shī)，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许？天(tiān)南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的(de)各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南(nán)飞(fēi)北(běi)归遥(yáo)远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快(kuài)乐(lè)，但(dàn)离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的(de)双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再(zài)归(guī)来了(le)！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一(yī)般(bān)，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力的诘问，问(wèn)自(zì)己、问世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句(jù)写雁的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天(tiān)北归(guī)，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞(fēi)以世(shì)间(jiān)夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大(dà)雁长期以来(lái)共同(tóng)生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的(de)一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进(jìn)行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助(zhù)对历(lì)史盛迹的(de)追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂(hún)》句(jù)尾均(jūn)用“些(xiē)”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的(de)莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托(tuō)，更加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友们一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情者的(de)深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁(yàn)者(zhě)说，天(tiān)空中(zhōng)一(yī)对(duì)比翼双飞(fēi)的(de)大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽(zāi)了下(xià)来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是(shì)宋(sòng)金(jīn)对(duì)峙(zhì)时期(qī)北(běi)方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在(zài)文(wén)学(xué)上承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。