非(fēi)练实不食(shí)的练实是什么意(yì)思，练实(shí)指的(de)是什么是练实(shí)是竹(zhú)子开花后结(jié)的果实的。

　　关(guān)于非(fēi)练实(shí)不食的(de)练(liàn)实(shí)是什么(me)意思，练(liàn)实(shí)指的是什么以及非练实(shí)不(bù)食(shí)的练实(shí)是什么(me)意思，练实是什么意思(sī)网络用语，练(liàn)实指的是什么，练实是什(shén)么(me)果(guǒ)实，练(liàn)实图(tú)片等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

非(fēi)练实不(bù)食的练实(shí)是什么(me)意思(sī)，练实指(zhǐ)的(de)是什么(me)

　　练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结的(de)果(guǒ)实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而(ér)飞於北(běi)海，非梧桐(tóng)不顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多(duō)次操作：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充(chōng)满(mǎn)：实(shí)心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉(shí)践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈(tán)话，一(yī)问一(yī)答一(yī)气呵成，构成本篇的(de)主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国中期(qī)著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了(le)华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学(xué)派(pài)的代(dài)表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧(wú)桐(tóng)不(bù)止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲(yù)以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁国，是想取(qǔ)代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实(shí)不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁(liáng)国(guó)相位来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂(zá)性(xìng)，即事物(wù)本(běn)身的相(xiāng)对性和认知过程(chéng)的变异性，指出了认知之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物(wù)变(biàn)化的不定因素，因而最(zuì)终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物自化，返归(guī)无为，这(zhè)便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥(jī)讽了(le)醉心于功(gōng)名(míng)富贵者(zhě)的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期(qī)道(dào)家学派的代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)，是(shì)道(dào)家学派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为(wèi)老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙难言的(de)哲(zhé)理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的(de)作品被人称之(zhī)为(wèi)“文学的哲学，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代(dài)表作品(pǐn)为(wèi)《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉