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  京剧的(de)角色(sè)可分为哪(nǎ)几种,京剧(jù)的角色可分为(wèi)哪(nǎ)几种角色是(shì)生、旦、净、末、丑(chǒu)的。

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京剧的角色(sè)可分为(wèi)哪(nǎ)几(jǐ)种,京剧的角色可(kě)分为(wèi)哪几种角(jiǎo)色

  生、旦、净、末、丑。

  1、生

  生是(shì)戏曲表(biǎo)演(yǎn)行当的主要类型(xíng)之一,除净、丑以外的男性角色(sè)称为(wèi)生行。

  按其扮演(yǎn)的(de)人物的年龄、身份(fèn)、性(xìng)格特征和表演特点,大致分为老生、小生、外、末(mò)、武生和娃娃(wá)生几类。

  生除(chú)了红生某些(xiē)勾脸的武生之外,其(qí)他都是素脸,也就(jiù)是(shì)内行说(shuō)的“俊扮(bàn)”。

  2、旦

  京剧旦角(jiǎo)是(shì)京剧中扮(bàn)演各种不同年龄、性格、身(shēn)份的女性的一类(lèi)角色的总(zǒng)称。

  旦角(jiǎo)又(yòu)分(fēn)为正(zhèng)旦、花旦(dàn)、花衫(shān)、刀马旦、 武旦(dàn)、老旦等专行。

  3、净

  净角指脸画彩图(tú)的(de)花脸角色,看来并不干净,故(gù)反其意为净。

  净行分:以唱为主的铜锤(chuí)花脸与黑头花(huā)脸(liǎn);

  以(yǐ)工(gōng)架为主(zhǔ)的架子花(huā)脸,如大将、和尚、绿林好汉及(jí)武花脸与摔打(dǎ)花脸等。

  铜锤花脸称正净,架子花脸叫副净、武工花脸(liǎn)名武净,武二花(huā)脸言红净,在表演风(fēng)格上均有不同的特(tè)色。

  4、丑

  丑 行(xíng) 简(jiǎn)称“丑”。

  剧中(zhōng)丑(chǒu)行勾脸,而勾画(huà)“三花(huā)脸”,面谱与花(huā)脸有很大(dà)区别。

  根据动(dòng)物(wù)属相,丑属(shǔ)牛,牛性笨,丑为笨的(de)代(dài)名词。

  但舞台上(shàng)的武(wǔ)丑亦叫开口(kǒu)跳(tiào),而能说能跳,表(biǎo)演出活泼伶俐,善演武(wǔ)功(gōng)武技的角色,此与牛的丑(chǒu)笨性又完全不同。

  5、末

  末(mò)行(xíng)扮演中年以上男(nán)子,多(duō)数挂(guà)须(xū)。

  又细(xì)分为老生、末、老外(wài)。

  在北(běi)杂(zá)剧中(zhōng),末称“末泥”或“末尼色”,泛(fàn)指末(mò)本正角(jiǎo),与宋元杂剧所称的(de)“生”同,而与“末”的涵义不同(tóng)。

  宋元南戏所称之“末”实即“副末”,除担任报台,介(jiè)绍剧情梗概和剧(jù)目主题(tí)的开场外,还(hái)在戏中扮演社会地位(wèi)低下的(de)次要角色。

  昆剧“末”行(xíng)是(shì)继宋元(yuán)南(nán)戏脚色制度(dù)发展而来,按照(zhào)南昆的(de)路子(zi),包括劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么,劳心者治人 劳力者治于人是什么意思老生、副末、老外(wài)三个家门,约在清代中叶初步(bù)定(dìng)型。

京剧的(de)角色都有哪几种?

  京剧行当又(yòu)称(chēng)角色,主要可分为生(shēng)、旦、净、末、丑五大行(xíng)当。

   

  1、生行 简称“生”。

  生行分为(wèi)须生(老生)、红生(shēng)、小(xiǎo)生、武生、娃娃生(shēng)等(děng)。

  为京剧中的重要行当之(zhī)一。

   须生(老生):即中(zhōng)年以上的(de)剧中人,口戴胡子(髯口),因性格(gé)与身份的不同,可分为安工老生(shēng)或(huò)称唱工(gōng)老生(如扮演帝王、官(guān)僚、文人等),靠把老生(如扮演武将),衰派(pài)老生(如扮演(yǎn)穷困潦倒之人等)。

   红(hóng)生:为勾(gōu)红脸的须(xū)生,如扮演关羽、赵匡胤等。

   小(xiǎo)生:指演(yǎn)剧中的翎子生(shēng)(带雉翎的大将,王侯等),纱帽生(官生)、扇子生(书生(shēng))、穷生(穷酸文人)等。

   武生:为戏中的武打角(jiǎo)色,穿厚(hòu)底靴的叫长靠(墩子)武生,穿(chuān)薄底(dǐ)靴的称短打(撇子)武生。

  2、旦行 简称“旦”。

  分青(qīng)衣、花(huā)旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。

  旦角全为女性。

   青衣:以唱为主,扮(bàn)演贤(xián)妻良母型角色(sè)。

   花旦:亦叫(jiào)花衫,以服装花艳(yàn)为特色,以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角(jiǎo)色为主。

   武旦、刀马(mǎ)旦:为演武(wǔ)功做枣禅(chán)见长的女性。

   老旦:用本噪(zào)子演唱,多为中老(lǎo)年妇女。

  3、净行 简称“净”,亦叫(jiào)花脸。

  净角指脸画彩图(tú)的花脸(liǎn)角色(sè),看来并不(bù)干净,故反其意(yì)为‘‘净”净行分如下(xià)几种(zhǒng)角色:以唱为主的铜(tóng)锤花脸与黑头(tóu)花脸;以工(gōng)架为主的架(jià)子花(huā)脸(liǎn),如大将、和(hé)尚、绿林好汉(hàn)及武花脸与摔打(dǎ)花脸等(děng)。

劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么,劳心者治人 劳力者治于人是什么意思>  铜锤花脸(liǎn)称正净,架子花脸叫副净、武工花脸名武净,武二花脸言(yán)红净,在表演(yǎn)风格(gé)上(shàng)均有不同的特色。

  4、末(mò)行 简(jiǎn)称“末”。

  该行当多(duō)为(wèi)中年(nián)以上(shàng)的男(nán)性。

  实际末(mò)行专(zhuān)司(sī)引(yǐn)戏职能,如打(dǎ)头出场者,反其义(yì)而称(chēng)为“末”的(de)。

  5、丑行 简(jiǎn)称(chēng)“丑”。

  剧中丑(chǒu)行勾脸,而(ér)勾画“三(sān)花脸”,面谱与花脸有(yǒu)很大区别。

   丑行又分文丑(chǒu)、武丑。

  文丑中又分为方巾(jīn)丑(文人,儒生);武丑,专演跌(diē)、打、翻、扑等武技角色(sè)。

  根据动物(wù)属相,丑属(shǔ)牛(niú),牛性笨(bèn),丑为笨(bèn)的代名词。

  但舞台上的武丑亦叫(jiào)开口(kǒu)跳,而(ér)能说(shuō)能跳,表(biǎo)演出活泼伶俐,善演武功(gōng)武技的角(jiǎo)色,此与牛(niú)的(劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么,劳心者治人 劳力者治于人是什么意思de)丑笨性又(yòu)完(wán)全(quán)不同。

  扩展资(zī)料:

  京(jīng)剧,曾(céng)称平剧,中(zhōng)国五(wǔ)大(dà)戏曲剧种之一,腔调以西皮、二黄(huáng)为主(zhǔ),用胡琴和锣鼓等伴奏,场景布置注(zhù)重写意。

  被视为中国国粹,中国戏曲三鼎甲“榜(bǎng)首”。

  徽剧(jù)是京剧的前身(shēn)。

  清代乾隆五十五年(nián)(1790年)起,原在南方演出的(de)三(sān)庆(qìng)、四(sì)喜、春台(tái)、和春, 四大徽班陆续进入北京,他们与来(lái)自湖北的汉调艺人合(hé)作,同时又接受了(le)昆曲、秦腔的部分(fēn)剧目(mù)、曲调和(hé)表(biǎo)演方法(fǎ),吸收了一(yī)些地方民间曲调,通过不断的交流、融合,最(zuì)终形成京剧。

  京剧形成(chéng)后在清朝(cháo)宫廷内开始(shǐ)快速发展,直至民(mín)国得到空前的繁(fán)荣。

  京剧走(zǒu)遍(biàn)世界各地,成为介(jiè)绍、传播(bō)中国传(chuán)统艺术纯尘(chén)文化的重要(yào)媒介。

  分(fēn)布地以北京为中心,遍及中国(guó)。

  在2010年11月16日,京剧被列入“人(rén)类非物质(zhì)文化(huà)遗产(chǎn)代表作名录(lù)”。

  京剧一(yī)般(bān)用油(yóu)彩化妆,比(bǐ)较难卸(xiè)下。

  脸谱的演变和发展,不是(shì)某个人(rén)凭空臆(yì)造的产物(wù),而是戏曲(qū)艺术家们在长期艺术实践中,对生活(huó)现象(xiàng)的观察、体验、综合,以及(jí)对剧(jù)中岩塌角(jiǎo)色的不(bù)断分析(xī)、判断,作(zuò)出(chū)评价,才逐(zhú)步形成了一整(zhěng)套(tào)完整的艺(yì)术手法(fǎ)。

  据史料记(jì)载,脸谱(pǔ)系由唐(táng)朝乐舞大面(miàn)(传统戏曲角(jiǎo)色行当之一,是京剧和(hé)某(mǒu)些地(dì)方(fāng)戏中净(jìng)的(de)别称)所戴面具和参军戏副净(jìng)的涂面(miàn)逐渐演(yǎn)变(biàn)而来(lái)。

  中国戏(xì)曲理论(lùn)家翁偶(ǒu)虹曾撰文(wén)说(shuō):“中国戏曲脸(liǎn)谱,胚(pēi)胎于上(shàng)古的图腾,滥觞于(yú)春秋的(de)傩(nuó)祭,孽乳为(wèi)汉、唐的代面,发(fā)展(zhǎn)为宋、元的涂面,形(xíng)成为明、清的脸谱。

  在戏曲形成之后,脸谱与面具仍然(rán)交替使用(yòng)。

  最明显的贵州的‘地戏’,江(jiāng)西、安徽的‘傩戏’,西藏的‘藏戏’,无论生旦净(jìng)丑(chǒu),都戴面具(jù),每剧多至百余,少者亦须数十。

  ‘南昆(kūn)’里的(de)神(shén)仙(xiān)鬼怪,一般均戴面具,并不勾画脸谱(pǔ)。

  京剧(jù)是具有全国性的(de)大剧(jù)种,大量发展(zhǎn)脸谱,可(kě)是加(jiā)官、财神、魁星(xīng)、土(tǔ)地(dì)、雷公,仍(réng)戴面具。

  从脸谱(pǔ)、面具的混合使(shǐ)用与脸(liǎn)谱谱式的由(yóu)简(jiǎn)至繁,可(kě)以看出中(zhōng)国戏曲累递发展的(de)轨迹(jì)。

  ”

  京剧脸谱与京剧表演艺术(shù)一样,是和(hé)演员一起(qǐ)出现在(zài)舞台(tái)上的(de)活的艺术。

  京剧(jù)在中国戏曲史上,虽只有(yǒu)二百余年的历史,但(dàn)与其他(tā)戏曲相比,它发展快,流传广,深受人民群众(zhòng)的喜爱,有广泛的群众基(jī)础。

  因此,京剧(jù)脸谱在中(zhōng)国(guó)戏(xì)曲(qū)脸谱中具有特殊(shū)的地位。

  京剧脸谱是一种写意和夸张的艺(yì)术,常以蝙蝠(fú)、燕翼、蝶(dié)翅等为图案勾眉(méi)眼面颊,结合(hé)夸张的鼻窝、嘴(zuǐ)窝来刻画面(miàn)部的表情。

  开朗乐观的脸谱总是(shì)舒(shū)眉展眼,悲伤(shāng)或暴戾的脸谱多是曲眉合目。

  勾画时以“鱼尾纹”的高低曲直来反映年龄,用“法令纹”的上下开合来表(biǎo)现(xiàn)气质,用“印堂纹”的(de)不同图案象征人物(wù)性格。

  京(jīng)剧(jù)脸谱,是具有民族特色的(de)一种特殊的化妆(zhuāng)方法。

  由于每个(gè)历史人(rén)物(wù)或某一种类型的人(rén)物都(dōu)有一(yī)种(zhǒng)大概的谱(pǔ)式,就像唱歌、奏乐(lè)都要按照(zhào)乐谱一样(yàng),所以称(chēng)为“脸(liǎn)谱”。

  关于脸谱的来源,一般的说法是来自假(jiǎ)面(miàn)具(jù)。

  京剧脸(liǎn)谱,是根据(jù)某种性格、性(xìng)情或某种特殊类型的人(rén)物为采用某些色彩(cǎi)的(de)。

  红色的脸谱表示忠勇义烈,如关羽、姜维、常遇(yù)春;黑色的脸谱表(biǎo)示刚烈(liè)、正直、勇猛甚至鲁(lǔ)莽,如包拯、张飞、李逵等;黄色的脸谱表示(shì)凶狠残暴,如宇文成都、典韦(wéi);蓝色或(huò)绿色的(de)脸谱表示一些粗豪(háo)暴躁(zào)的(de)人物,如窦尔敦、马(mǎ)武(wǔ)等;白色的脸谱一般(bān)表示奸臣(chén)、坏人,如曹操、赵高等。

  京剧(jù)脸(liǎn)谱的(de)色画方(fāng)法,基本上分(fēn)为三类(lèi):揉脸、抹脸、勾脸。

  脸谱最初(chū)的(de)作用,只(zhǐ)是夸大(dà)剧(jù)中角色的五官部位和面部的纹理,用夸张的手(shǒu)法表现剧中人的性格、心理和(hé)生(shēng)理上的特征,以(yǐ)此来为(wèi)整个戏剧(jù)的情(qíng)节(jié)服务,可(kě)是发(fā)展到(dào)后来,脸(liǎn)谱由简到繁、由(yóu)粗到细、由表(biǎo)及(jí)里(lǐ)、由(yóu)浅到深,本身(shēn)就(jiù)逐渐(jiàn)成(chéng)为一种(zhǒng)具有民族特色的、以人的面部为(wèi)表现手(shǒu)段(duàn)的图案艺术了(le)。

  参(cān)考资料:百度百科-京剧

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