太乙(yǐ)天尊是(shì)谁？？是东极青华大(dà)帝的(de)。关于(yú)太乙天尊是谁？以及太乙天尊是谁，太乙天尊(zūn)是(shì)谁的化身，太(tài)乙天尊(zūn)是谁的徒(tú)弟，太(tài)乙天尊是谁？坐(zuò)骑是谁？，太乙天尊是谁的师父等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

太乙天尊是(shì)太(tài)乙真人(rén)吗

　　太(tài)乙(yǐ)天尊是太乙真人(rén)的。

　　太乙天尊，他与三(sān)清是平起平坐，应化十方救(jiù)苦救(jiù)难，大慈大悲，拥有无(wú)边神通，无边(biān)法力(lì)，座下九头狮子一声吼(hǒu)就能(néng)震开(kāi)地狱大门，佛教虽有神通不敌(dí)业力之说(shuō)，

　　但是太乙救苦天尊(zūn)却能够(gòu)将业果与地(dì)狱业力的象征血池化为莲(lián)池，跟地藏王(wáng)菩萨和观世(shì)音菩萨一样(yàng)救苦(kǔ)救(jiù)难，大慈大悲，普渡众生，太乙真人只是大罗金仙而已，太乙(yǐ)天尊(zūn)是东方长乐世界教(jiào)主

太(tài)乙(yǐ)天尊是谁？

　　是东极青(qīng)华大帝的。

　　太乙(yǐ)天(tiān)尊(zūn)一般指东极青华大帝。

　　东极青(qīng)华大帝，又称太乙救苦天尊、寻声救(jiù)苦天尊、青玄九(jiǔ)阳上帝。

　　太(tài)乙救苦天尊(zūn)与南(nán)极长生大(dà)帝同为玉皇(huáng)大帝的左右侍者。

　　太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)居青华长乐界妙严(yán)宫，可引渡受苦亡魂往生。

　　对(duì)于(yú)积德行善(shàn)、晓道明玄而(ér)功德圆(yuán)满之人，太乙救苦天尊乘九(jiǔ)狮之仙(xiān)驭，散百宝之祥光(guāng)，接引其(qí)登天成仙。

　　形象：

　　太(tài)乙救苦天(tiān)尊形(xíng)象(xiàng)一(yī)般为头戴(dài)冕旒(liú)，身着霞衣，妙(miào)道(dào)真身(shēn)，紫(zǐ)金瑞(ruì)相，端坐于九(jiǔ)色莲花宝座上(shàng)，身下一九头青狮口吐焰，簇拥宝(bǎo)座。

　　环绕九色神光(guāng)，放射(shè)万丈光(guāng)芒。

　　众多仙(xiān)真、力士、金刚、神王(wáng)、金童(tóng)、玉女侍卫身(shēn)旁。

　　下有(yǒu)九头(tóu)狮子口吐火焰，簇(cù)拥宝座，头上环绕九(jiǔ)色神光，放射万丈光(guāng)芒，金(jīn)童玉女(nǚ)、众多真人、力(lì)士、金刚(gāng)神王卫(wèi)护身(shēn)旁。

　　《青(qīng)玄(xuán)济炼(liàn)铁罐(guàn)施食(shí)全集》载：身骑(qí)九头狮子，手持杨柳洒(sǎ)琼浆以(yǐ)救苦度(dù)亡。

　　观音柳枝净瓶的造型应早(zǎo)于救苦天(tiān)尊柳(liǔ)枝净瓶造型出现。

　　共同的救(jiù)苦职能也导致二者的图像更加(jiā)相似。

　　民(mín)间(jiān)也(yě)将救苦天(tiān)尊和观音(yīn)作为同一类神祇(qí)共同崇拜。

太乙天尊的级别(bié)

　　太乙救(jiù)苦天尊(zūn)又叫东极青华大帝，是四御中排(pái)名第二的大帝。

　　四(sì)御是天庭最高(gāo)的行政(zhèng)机构，相(xiāng)当于行政院。

　　太乙救苦天尊是是行政院(yuàn)的二把手(shǒu)。

　　除(chú)了行(xíng)政外(wài)，他还兼任军事类的职位。

　　军事(shì)上的职位包括东天(tiān)门的军事部署与安全(quán)。

　　这是非常重要的实(shí)权部门。

　　孙悟空走(zǒu)过东天(tiān)门，东极青(qīng)华大帝给过他面子。

　　所以(yǐ)，孙悟空(kōng)认为(wèi)，天尊与自己有哥们一样的友(yǒu)情。

　　其实，这是很不对的。

　　太乙救苦天尊对(duì)孙(sūn)悟空(kōng)是前辈般的宽容(róng)，并没有兄弟情。

　　如果排位(wèi)的(de)话，玉帝排在第(dì)一，尽管他的权(quán)势(shì)未必是最大的，但是排位(wèi)第一的现实是不能变的。

　　这是元始天尊的契约(yuē)，一(yī)时(shí)半会儿(ér)没有(yǒu)人能改变。

　　排在第二(èr)位的是老君。

　　老(lǎo)君是实际的一把手(shǒu)，但(dàn)是排名在第二(èr)位(wèi)，足见他(tā)已经(jīng)退休，变成了天庭的顾问(wèn)。

　　排(pái)名第(dì)三的是紫微大帝，他(tā)是四御(yù)排名第(dì)一的大帝，势(shì)力非常大(dà)。

　　排名第(dì)四的是太(tài)乙救(jiù)苦天尊(zūn)。

　　当然(rán)，还有其他(tā)的好几个大帝也(yě)都是属于这个阶层的。

　　他们的排名之所以与太(tài)乙救苦天尊没法(fǎ)比(bǐ)，是因为太(tài)乙救苦天尊还有一个工作，权力(lì)巨大。

　　太(tài)乙(yǐ)救苦天(tiān)尊代表四御(yù)，负(fù)责三界(jiè)修(xiū)仙的考(kǎo)察，谁能成(chéng)仙，谁该多如地狱等，是他说了算。

　　更重(zhòng)要的是，地狱(yù)的幽冥界是他管理的。

　　他(tā)的坐骑九头狮负责开门与关(guān)门。

　　从天庭到(dào)人间再到(dào)幽冥界，所少(shǎo)有的部门都(dōu)有(yǒu)太乙救苦天尊的权力存(cún)在。

　　尽管他极为谦(qiān)和(hé)，但是他的势力就是(shì)这么大。

　　老君要给(gěi)他面(miàn)子，真(zhēn)武大帝(dì)也(yě)要给他(tā)面子。

　　尽管(guǎn)真武(wǔ)大帝是元始天(tiān)尊(zūn)的儿子(zi)，但是(shì)连(lián)进入四(sì)御(yù)的资格都(dōu)没有，仅(jǐn)仅进入了(le)四府(fǔ)。

　　他在四府里也不过是(shì)担任第三把手。

太乙天尊是谁(shuí)麻(má)烦告(gào)诉我

　　太(tài)乙(yǐ)天(tiān)尊，全称为太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊，又(yòu)称(chēng)青(qīng)玄大(dà)帝(dì)、青华大帝、救苦(kǔ)天(tiān)尊(zūn)。

　　太乙天尊为道(dào)教神祗(zhī)，每年(nián)的农历(lì)十(shí)一(yī)月十(shí)一日为其诞辰。

　　据说太(tài)乙天(tiān)尊的信(xìn)仰是受佛教净(jìng)土宗(zōng)的影响，通常在我们见到(dào)的太乙天尊造像是骑着狮(shī)子，手持净瓶，脚踩(cǎi)莲(lián)花(huā)，与佛教的文殊菩萨和观音(yīn)有类似。

　　对于太乙天尊的形象，唐朝杜光庭编的《道教灵验(yàn)记》中说(shuō)，太乙(yǐ)天尊端坐(zuò)于九色莲(lián)花，九色莲花下有(yǒu)九(jiǔ)头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头(tóu)上环绕九色(sè)神(shén)光，放射(shè)万丈光芒，金童(tóng)玉女、众多(duō)真人、力士、金刚神王(wáng)卫护身旁。

　　又《青玄济(jì)炼铁罐施(shī)自全集(jí)》称他：身(shēn)骑(qí)狮子(zi)，手持杨柳(liǔ)蘸(zhàn)洒琼浆，以救苦(kǔ)度亡(wáng)。

　　道教认(rèn)为，太乙天(tiān)尊可引渡受苦亡魂，对于(yú)积德(dé)行善、晓道(dào)明玄而(ér)功德(dé)圆满的人，太(tài)乙天尊能乘九狮之(zhī)仙驭，散百宝之祥光，接(jiē)引(yǐn)其登天(tiān)定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思成(chéng)仙(xiān)。

　　大(dà)型道教(jiào)宫(gōng)观(guān)，一般(bān)都(dōu)有奉祀太乙救苦天尊。

　　民间则(zé)在清明节、中(zhōng)元节、重阳(yáng)节等祭祖时机(jī)，或作醮、超度等法事方奉祀太(tài)乙救苦天尊造像、神位或(huò)香火(huǒ)。

　　太乙(yǐ)救苦天(tiān)尊信仰，于中元节(jié)得到极大的发挥，道教甚(shèn)至(zhì)认为太(tài)乙天尊(zūn)化身面燃大士(shì)普渡真君，人称大士爷或普渡公，主(zhǔ)宰(zǎi)诸鬼，护佑冥、阳两界。

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