抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的(de)概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国(guó)文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华(huá)以来(lái)非理性主义哲学思想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意(yì)象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色(sè)彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象(xiàng)派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理(lǐ)论界也(yě)有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗(shī)的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融(róng)合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派(pài)受日(rì)本(běn)俳(pái)句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真正超(chāo)脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明(míng)的超(chāo)脱是(shì)痛苦的(de)，见南山(shān)后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写(xiě)性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语中的(de)意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润(rùn)在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可(kě)解的(de)漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等(děng)意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发展的(de)客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们(men)不文雅(yǎ)的(de)大笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然而我却(què)能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静(jìng)的(de)码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义的气(qì)球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液(yè)升(shēng)上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充(chōng)满生(shēng)机(jī)的(de)“树”的(de)意(yì)象(xiàng)，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的(de)成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意象并列在(zài)一(yī)起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获(huò)得了(le)一个与(yǔ)两(liǎng)者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含(hán)义(yì)，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和(hé)黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一(yī)种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形(xíng)容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然(rán)地传达了(le)出(chū)来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融(róng)成(chéng)一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其(qí)一(y虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴ī)是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮(liàng)的(de)一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却(què)形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念，此(cǐ)一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的(de)绘(huì)画风格(gé)而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的(de)名(míng)称(chēng)：它的(de)形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和(hé)色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是(shì)德国表现(xiàn)主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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