社日节(jié)是什么节(jié)日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社(shè)日(rì)分为春社(shè)和(hé)秋社的。关(guān)于社日节(jié)是什(shén)么节日以及社日(rì)节(jié)是什么节日(rì)，社日(rì)节是(shì)哪天(tiān)，社日指练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益的是(shì)什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等(děng)问题(tí)，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节(jié)是农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的(de)传(chuán)统节日，在(zài)古代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭(jì)祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称(chēng)福德(dé)正神，在中国南方地(dì)区(qū)，是土地(dì)公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方(fāng)有(yǒu)举办“土地会练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日(rì)子(zi)

　　社日是(shì)二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树(shù)木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡(xiāng)的(de)土地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑(sù)造的土(tǔ)地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社(shè)会给(gěi)添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是(shì)土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了(le)“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神(shén)位(wèi)的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民(mín)的练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的(de)社日(rì)情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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