祸患常积(jī)于忽微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢的(de)人反而常被所溺(nì)爱的(de)人或事困扰(rǎo)的。

　　关于(yú)祸(huò)患常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺翻译以及(jí)祸吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里患常积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸患(huàn)常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译的(de)而，而智勇多困于所溺是(shì)什么意(yì)思等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)”的翻(fān)译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天(tiān)下之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人困(kùn)之，而身死国(guó)灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积(jī)于忽微，而(ér)智勇多困于所溺(nì)，岂(qǐ)独(dú)伶人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗(zōng)强盛的时(shí)候，普天下(xià)的豪杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭(miè)亡，被天(tiān)下人讥笑(xiào)。

　　可(kě)见祸患常常(cháng)是由微小的事情积累而成的(de)，聪明勇敢的人反而(ér)常(cháng)被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序(xù)》是(shì)宋代文(wén)学家欧阳(yáng)修创(chuàng)作(zuò)的一篇史(shǐ)论。

　　此文通(tōng)过对(duì)五(wǔ)代时期的后唐盛衰过程(chéng)的具体分析(xī)，推论(lùn)出：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积(jī)于忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天(tiān)命而取决于“人事(shì)”，借以告诫当时北宋王朝执政者要(yào)吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人(rén)事(shì)。

　　然后(hòu)便从“人事(shì)”下(xià)笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑(yì)和(hé)对比(bǐ)论证的方法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意气之(zhī)盛，再叹(tàn)其失(sh吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里ī)败时形(xíng)势之(zhī)衰，兴(xīng)与(yǔ)亡(wáng)、盛与衰前后对照，强烈感人，最(zuì)后再辅以《尚(shàng)书》古训(xùn)，更增强了文章说(shuō)服力(lì)。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹(jiā)叙夹(jiā)议，史论结合，笔带(dài)感慨，语调(diào)顿挫多姿吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里，感染(rǎn)力很强，成(chéng)为(wèi)历来传诵(sòng)的(de)佳作。

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