仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文是(shì)仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林(lín)中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻(fān)译

　　该文写驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)讲述自(zì)己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子(zi)粘蝉(chán)，就好像在地上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊，有门(mén)道吗。经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个(gè)月的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子而不会(huì)坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况已(yǐ)经(jīng)很(hěn)少了，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情况十(shí)次不(bù)会超(chāo)过一次了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地(dì)面(miàn)上(shàng)拾(shí)取一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽(suī)然天地很(hěn)大，万物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉的(de)翅膀，从不思前想经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感(xiǎng)后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什(shén)么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用(yòng)心志不(bù)分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就(jiù)是这(zhè)位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专(zhuān)心致(zhì)志，排(pái)除外(wài)界的一(yī)切(qiè)干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定(dìng)能有所成就，即(jí)使先(xiān)天条件(jiàn)不足(zú)也不例外。

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